HỘI TRƯỞNG GIA ĐÌNH GPBN - Tháng 09/2025

I. LỜI CHÚA: - Thứ Tư tuần 22 TN: Lc 4,38-44

II. SUY NIỆM: CÚI XUỐNG ĐỂ PHỤC VỤ

Tin Mừng thuật lại: sau khi rời hội đường, Đức Giêsu bước ngay vào nhà ông Simon. Ở đó, Ngài không tìm chỗ nghỉ ngơi, cũng không đòi hỏi ai phục vụ mình, nhưng Ngài chủ động cúi xuống phục vụ: chữa lành cho mẹ vợ ông Simon. Cử chỉ ấy của Chúa Giêsu diễn tả hai nét quan trọng: Khiêm hạ bước vào đời thường và phục vụ mang lại sự sống. Đức Giêsu không chỉ là vị Thầy uy nghi giảng dạy trong hội đường, nhưng còn là người Thầy gần gũi, đi vào ngôi nhà nhỏ bé, vào nỗi đau của một bệnh nhân, cụ thể đó là mẹ vợ của ông Simon. Ngài dạy chúng ta rằng phục vụ không phải là làm những việc lớn lao để được ghi nhận, nhưng là làm việc nhỏ với tình yêu lớn.

Khi chữa lành, Đức Giêsu không chỉ giải thoát người bệnh khỏi cơn sốt, mà còn trao lại cho gia đình một người mẹ, một người bà, một người có thể sống và phục vụ trong yêu thương. Phục vụ đích thực là làm cho người khác được sống và sống dồi dào. Như vậy, dung mạo của Đức Giêsu là dung mạo người Thầy khiêm hạ, người Tôi Tớ phục vụ, Đấng không đến để được hầu hạ, nhưng để phục vụ và hiến mạng sống mình. Trong gia đình, người cha thường được gọi là “trụ cột”. Nhưng trụ cột thật sự không phải là người ngồi cao hơn, nhưng là người cúi xuống sẵn sàng hy sinh, nâng đỡ và phục vụ.

Hình ảnh Đức Giêsu cúi xuống phục vụ nơi nhà ông Simon chính là tấm gương sáng cho mọi người cha trong gia đình: đó là phục vụ bằng sự hiện diện. Gia đình hôm nay không chỉ cần một người cha lo cơm áo gạo tiền, nhưng còn cần một người cha hiện diện, lắng nghe và đồng hành. Khi người cha dành thời gian cho con cái, khi ngồi lại để cùng chia sẻ với vợ, lúc đó người cha đang thực hiện một sự phục vụ đầy yêu thương. Phục vụ bằng hy sinh thầm lặng khi người cha sẵn sàng dậy sớm, đi làm vất vả, âm thầm lo toan để gia đình được bình an và hạnh phúc. Đây chính là cách sống tinh thần của Chúa Giêsu: cho đi mà không đòi nhận lại, yêu thương mà không tính toán. Người cha Công giáo còn được mời gọi phục vụ bằng việc chữa lành trong gia đình: bằng lời nói khích lệ thay cho những lời làm tổn thương, bằng thái độ tha thứ thay vì giận hờn, bằng tình yêu bao dung thay cho sự cứng rắn độc đoán. Khi làm như thế, người cha giúp gia đình mình được chữa lành, lớn lên trong an bình và tình thương.

Một gia đình muốn bền vững không thể chỉ xây dựng trên nền kinh tế hay những thành đạt bên ngoài, nhưng trên tình yêu và sự phục vụ lẫn nhau. Và nơi đó, người cha giữ một vai trò đặc biệt. Không phải bằng quyền lực, nhưng là người cha hiền lành phục vụ. Xưa nay, nhiều gia đình quen với hình ảnh “người cha là gia trưởng”, nghĩa là có quyền quyết định tối hậu. Nhưng tinh thần Tin Mừng lại mời gọi người cha trở thành trưởng gia theo nghĩa mới: không áp đặt, nhưng hướng dẫn trong yêu thương; không cai trị, nhưng đồng hành trong phục vụ. Người cha là gương sáng đức tin khi người cha phục vụ không chỉ bằng việc làm, mà trước hết bằng niềm tin sống động. Khi con cái thấy cha mình cầu nguyện, sống công chính, yêu thương tha thứ, chúng học được thế nào là niềm tin Kitô hữu cụ thể. Gia đình hôm nay rất cần những người cha sống đạo bằng việc làm, để trở thành “mục tử của gia đình”, giúp cả nhà bước đi trong ánh sáng Lời Chúa. 

Khi người cha phục vụ, không khí gia đình sẽ đổi thay: bớt căng thẳng, nhiều đối thoại hơn, và tình yêu lan tỏa. Một người cha như thế chính là “người giữ cửa nhà”, bảo vệ gia đình khỏi chia rẽ và bão tố, bằng chính tình yêu hiền lành. Nói cách khác, gia đình không cần một ông chủ, mà cần một người cha phục vụ. Và chính khi sống phục vụ, người cha Công giáo làm chứng rằng: Ngài sống không phải để được hầu hạ, nhưng để yêu thương và trao ban.

* Câu hỏi gợi ý suy niệm và chia sẻ:

- Đâu là cách thức tôi đang phục vụ gia đình mình, liệu có điều gì cần thay đổi để tôi trở nên người cha phục vụ thật sự theo gương Chúa Giêsu?

- Gia đình tôi có thật sự cần một người cha “quyền uy” không, hay cần một người cha khiêm tốn, hiền lành và phục vụ?

- Tôi có xin ơn để trở thành người cha phản chiếu dung mạo Chúa, để trở thành một người cha xây dựng gia đình trong yêu thương và bình an?

III- CẦU NGUYỆN CHO CÁC THÀNH VIÊN MỚI QUA ĐỜI:

1- Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Chấn - Nhà xứ Mỹ Lộc

2- Vicentê Đỗ Ngọc Sơn - Họ Thủy Đương, xứ Đức Bản

3- Giuse Nguyễn Xuân Mai – Thanh Giã

4- Giuse Vũ Văn Dưỡng – Nhà xứ Ngô Khê

5- Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thịnh – Họ Đồng Khuân, xứ Đại Từ

6- Giuse Phạm Văn Thảo - Họ Kim Sơn, xứ Tân Cương

7- Đaminh Bùi Văn Nghi - Họ Yên Cư, xứ Đại Từ

8- Phêrô Nguyễn Văn Đình -  Họ Trung Xuyên, xứ Trung Xuân

9- Đaminh Trần Văn Bốn - Họ Vinh Sơn, xứ Đồng Chương

10- Giuse Trần văn Toàn - Họ Chuộng, xứ Yên Thịnh

11- Giuse Đinh Thế Hiệp - Nhà xứ Yên Mỹ

12- Giuse Nguyễn Tiến Chi - Nhà xứ Phúc Yên.

IV- HỌC TẬP: GIÁO LÝ HỘI THÁNH CÔNG GIÁO

THIÊN CHÚA LÀ CHA VÀ CON VÀ THÁNH THẦN

"Nguyện xin ân sủng Đức Giêsu Kitô. Chúa chúng ta, tình yêu của Chúa Cha, và ơn thông hiệp của Chúa Thánh Thần ở cùng tất cả anh chị em" (Lời chào đầu lễ). (x. 2 Cor 13,13). "Cùng với Con Một Cha và Chúa Thánh Thần. Cha là Thiên Chúa duy nhất, là Chúa Tể duy nhất, không phải trong một ngôi đơn độc nhưng trong Ba Ngôi cùng một bản thể" (Kinh tiền tụng lễ Chúa Ba Ngôi).

Đời Kitô hữu được bắt đầu với bí tích Thánh tẩy. Trước khi lãnh nhận bí tích, người tín hữu được mời gọi tuyên xưng đức tin vào Thiên Chúa là Cha và Con và Thánh Thần; sau đó họ chịu phép Rửa "nhân danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần". Bí tích Thánh tẩy là nền tảng cho đức tin và là cánh cửa khai mở đời sống Kitô hữu. Cũng thế, mầu nhiệm Thiên Chúa là Cha và Con và Thánh Thần là nền tảng, suối nguồn của mọi mầu nhiệm Kitô giáo và là ánh sáng chiếu soi các mầu nhiệm ấy. (Còn tiếp)              Lm. Đặc trách HTGĐ GPBN

 Fx. Nguyễn Văn Huân

 

HỘI TRƯỞNG GIA ĐÌNH GPBN - Tháng 11/2024

I. LỜI CHÚA: Lc 14,25-33

II. SUY NIỆM: HY SINH

Trong đoạn Tin Mừng trên, Đức Giêsu đưa ra một lời mời gọi mạnh mẽ và đầy thách thức dành cho những ai muốn theo Ngài. Ngài vừa khuyến khích vừa nhấn mạnh rằng, việc trở thành người môn đệ của Ngài không chỉ là một quyết định nhất thời mà là một hành trình dài, một hành trình đòi hỏi sự hy sinh và cam kết lớn lao.

Đầu tiên, khi Đức Giêsu nói rằng “Ai đến với tôi mà không dứt bỏ cha mẹ, vợ con, anh em, chị em, và cả mạng sống mình nữa, thì không thể làm môn đệ tôi được”, Ngài đang mời gọi chúng ta xem xét lại các mối quan hệ và những gì thực sự quan trọng trong cuộc đời mình. Điều này không có nghĩa là Ngài kêu gọi chúng ta phải từ bỏ gia đình hay tình yêu thương, mà là chúng ta phải đặt Ngài lên hàng trên mọi sự, lên trên mọi người. Ở đây, sự hy sinh có thể là việc từ bỏ những thói quen, sự ích kỷ, hoặc những tương quan có thể kéo chúng ta ra xa khỏi Thiên Chúa, xa rời tình yêu với Ngài. Có lẽ, khi Thiên Chúa trở thành ưu tiên hàng đầu trong cuộc sống của ta, mọi thứ khác sẽ được định hình lại theo ánh sáng của Ngài. Điều này có thể khiến chúng ta cảm thấy bất an hoặc khó khăn, nhưng chúng ta cũng sẽ sớm tìm thấy sự bình an và hạnh phúc khi xác tín rằng ta đang sống theo mục đích cao cả mà Ngài đã vạch ra cho chúng ta, ta đang làm theo đúng thánh ý nhiệm mầu của Ngài.

Đức Giêsu sử dụng hình ảnh của người xây tháp và vị vua chiến đấu để minh họa cho việc cần thiết phải cân nhắc và nhận định trước khi quyết định theo Ngài. Ngài hỏi chúng ta: “Ai trong anh em muốn xây một cây tháp, mà trước tiên lại không ngồi xuống tính toán phí tổn?” Điều này không chỉ đơn thuần là một lời khuyên, mà là một lời nhắc nhở rằng, sự quyết tâm này không phải là một khoảnh khắc cảm xúc, nhưng là một sự chọn lựa có ý thức và liên lỉ trong suốt cuộc đời. Chúng ta thường thấy nhiều người bắt đầu một hành trình đức tin nhưng không đủ kiên nhẫn và cam kết để theo đuổi nó đến cùng. Đức Giêsu cảnh tỉnh ta rằng, nếu không chuẩn bị kỹ lưỡng, chúng ta có thể rơi vào tình trạng thất vọng và bị chê cười vì không hoàn thành những gì đã bắt đầu. Sự chuẩn bị này bao gồm việc cầu nguyện, tìm hiểu Lời Chúa, và tham gia vào cộng đoàn đức tin nơi xứ họ, giúp chúng ta giữ vững niềm tin trong những lúc khó khăn.

Lạy Chúa Giêsu, xin giúp các trưởng gia đình chúng con, nhận ra giá trị của việc theo Chúa và dám hy sinh những gì quý giá nhất trong cuộc sống để trở thành môn đệ của Ngài. Xin cho con có đủ can đảm và sức mạnh để sống theo con đường Ngài đã chỉ dẫn. Đôi khi con cảm thấy yếu đuối và thiếu tự tin, nhưng con biết rằng chỉ khi con để Ngài dẫn dắt, con mới có thể vượt qua những thử thách trong cuộc sống. Xin hãy làm cho con trở thành ánh sáng cho những người xung quanh, để họ cũng có thể nhìn thấy Chúa qua cuộc sống của con. Amen.

* Gợi ý suy niệm:

1- Bạn có phải là một Kitô hữu mỗi phút trong ngày hay chỉ một vài giờ mỗi tuần?

2- Trong cuộc sống hiện tại, có điều gì hoặc ai đó đang chiếm ưu thế trong lòng tôi, cản trở  tôi trong hành trình theo Chúa? Tôi có sẵn sàng từ bỏ những cản trở đó để theo Chúa không? Nếu có, tôi sẽ bắt đầu từ đâu?

III- CẦU NGUYỆN CHO CÁC THÀNH VIÊN MỚI QUA ĐỜI:

1- Đaminh Nguyễn Văn Hải - Nhà xứ Đại Lãm

2- Giuse Nguyễn Quang Sách - Nhá xứ núi Ô

3- Giuse Nguyễn Văn Hùng - Nhà xứ Xuân Hòa

4- Giuse Nguyễn Văn Sỹ - Nhà xứ Tử Nê

5- Phêrô Nguyễn Văn Tống – Nhà xứ Bến Cốc

6- Phaolô Trần Văn Khương - Họ Xạ Hương, xứ Đức Bản

7- Giuse Nguyễn Minh Khương - Nhà xứ Đất Đỏ

8- Giuse Trần Văn Chắt - Nhà xứ Thống Nhất

9- Giuse Nguyễn Văn Long - Nhà xứ Thống Nhất

10- Tôma Nguyễn Anh Hùng – Họ Đại Lợi, xứ Phúc Yên

11- Anrê Nguyễn Văn Sủng – Họ Tân Lợi, xứ Phúc Yên

12- Anrê Dương Văn Bảo - Nhà xứ Bảo Sơn

13- Giuse Nguyễn văn Khoa - Nhà xứ Đại Từ

14- Giuse Nguyễn Văn Vụ - Nhà xứ Kẻ Mốt

IV- HỌC TẬP: GIÁO LÝ HỘI THÁNH CÔNG GIÁO (tt)

NGƯỜI KITÔ HỮU SỐNG ĐỨC TIN

Cho đến hôm nay, phần đông người Công Giáo Việt Nam vẫn giữ được đời sống đức tin rất tốt, được cụ thể hóa qua việc tham dự Thánh Lễ cũng như lãnh nhận các bí tích. Tuy nhiên, đời sống đức tin ấy nhiều khi chỉ là những thói quen do ảnh hưởng của gia đình, xứ đạo hơn là một chọn lựa và dấn thân cá nhân. Một đức tin như thế sẽ khó lòng đứng vững trong khung cảnh đô thị hóa và xã hội hóa đang và sẽ diễn ra mỗi ngày một nhanh hơn. Vì thế, cần xây dựng một đức tin mang tính cá vị, hiểu như một chọn lựa tự do và ý thức trước tiếng gọi của Thiên Chúa.

Đức tin là lời đáp trả của con người toàn diện trước tiếng gọi của Thiên Chúa. Con người toàn diện ấy bao gồm cả lý trí, tình cảm, ước muốn và hành động. Vì thế, để sống đức tin, người tín hữu không chỉ ngừng lại ở những hiểu biết thuần lý, nhưng phải bước vào đời thờ phượng và luân lý. Nhờ cầu nguyện, ta gặp gỡ chính Đấng mà ta tin. Và niềm tin đích thực được thể hiện qua đời sống hằng ngày "Căn cứ vào điều này, chúng ta nhận ra rằng chúng ta biết Thiên Chúa, đó là chúng ta tuân giữ các điều răn của Người" (1 Ga 2,3).

                                           Lm. Đặc trách HTGĐ GPBN

                                                  Fx. Nguyễn Văn Huân

 

HỘI TRƯỞNG GIA ĐÌNH GPBN - Tháng 09/2024

I. LỜI CHÚA: - Thứ 4 sau CN XXII TN: Lc 4,38-44.

II. SUY NIỆM:

Hôm nay, Tin mừng mời gọi ta chiêm ngắm phép lạ chữa lành của Chúa Giêsu trong đời thường. Vào ngày Sa-bát, sau khi vừa giảng dạy và xua trừ ma quỷ trong hội đường, Đức Giêsu lại đến ngay nhà người môn đệ thân tín và chữa lành cho bà mẹ vợ của ông. Khác với khi trừ quỷ, lần này, Người đã tiến lại, cúi xuống, gần bà hơn và ra lệnh cho cơn sốt biến mất. Không chỉ chữa lành mẹ vợ của Phêrô, đông đảo những người đau yếu cũng kéo đến với Người, họ đến với đủ thứ bệnh hoạn tật nguyền. Người cũng đặt tay lên từng bệnh nhân và chữa cho họ. Dường như việc chữa lành trở nên hết sức bình thường, mộc mạc, bình dị, chứ không mang tính phô diễn một khả năng kỳ vĩ.

Có lẽ đó là cách Thiên Chúa vẫn đang can thiệp vào cuộc sống của mỗi người chúng ta. Ngài đang cố chạm đến mỗi người. Những phép lạ xảy ra không chú trọng đến vẻ kỳ vĩ, lớn lao bề ngoài, mà là những “tác động - đụng chạm” của Thiên Chúa nơi con người, là cuộc tiếp xúc gặp gỡ của con người và Thiên Chúa: Chúa Giêsu cầm tay bà mẹ vợ của thánh Phêrô, Người đặt tay trên các bệnh nhân. Thiên Chúa đã gặp gỡ con người như thế, và Chúa luôn muốn đưa con người đến tình trạng tốt hơn, đến một cuộc sống tốt hơn. Đó là cách Thiên Chúa tác động lên đời sống thường ngày của chúng ta.

Ngang qua những phép lạ này, ta nhận ra Thiên Chúa cũng đã thực hiện bao nhiêu phép lạ trong cuộc sống của ta: những điều may lành ta nhận được hằng ngày, những khó khăn ta có thể vượt qua, những lần thoát hiểm nguy, những lần vượt qua kinh nghiệm đau khổ, những hàn gắn trong gia đình, những chữa lành trong các mối tương quan…, mọi thứ ấy chẳng phải là những can thiệp lạ lùng của Chúa trong đời sống của ta sao? Những điều ấy thật lạ lùng nhưng lại rất đỗi bình dị, thân quen nên dường như ta không thể nhận ra được. Hơn nữa, những phép lạ Chúa thực hiện không phải vì để nổi danh, không phải vì vinh quang, nhưng chỉ vì lòng thương xót dành cho ta. Điều Chúa muốn nơi bà mẹ vợ ông Phêrô là bà được phục hồi và chỗi dậy để đón tiếp, mời Chúa và các môn đệ dùng bữa. Có lẽ Chúa cũng muốn chúng ta, nhờ phép lạ đời thường, ra đi phục vụ những người xung quanh, nhất là những người thân cận, những người cạnh bên, những người trong gia đình, hàng xóm láng giêng của mình.

Lạy Chúa Giêsu, giữa những bộn bề của cuộc sống, giữa những lo toan của cuộc đời, xin giúp mỗi trưởng gia đình chúng con, những con người chểnh mảng, biết nhận ra sự lạ lùng, diệu kỳ nơi những phép lạ rất đỗi bình thường mà Chúa đã và đang thực hiện nơi cuộc đời chúng con. Nhờ thế, chúng con biết mang tình yêu của Người đến với những người xung quanh ngang qua việc dấn thân phục vụ của từng người chúng con.

* Gợi ý suy niệm và chia sẻ:

- Tôi có tin Thiên Chúa đã thực hiện nhiều lần “tác động - đụng chạm” nơi tôi hay không?

- Thiên Chúa đã và đang thực hiện những phép lạ nào trong cuộc đời tôi ngay lúc này?

- Tôi đã gặp gỡ và khám phá ra Thiên Chúa như thế nào ngang qua những phép lạ ấy?

III- CẦU NGUYỆN CHO CÁC THÀNH VIÊN MỚI QUA ĐỜI:

1- Giuse Bùi Minh Cường - Họ Khe Mo, xứ Thái Nguyên

2- Giuse Nguyễn Văn Khanh - Họ La Đao, xứ La Tú

3- Giuse Ngô Văn Hòa - Họ nhà xứ Tân Cương 

4- Phêrô Nguyễn Văn Thọ - Họ Tam Giang, xứ Thái Nguyên

5- Giuse Nguyễn Văn Lác – Họ nhà xứ Đại Lãm

6- Giuse Nguyễn Văn Dầu – Họ nhà xứ Đại Lãm

7- Đaminh Nguyễn Văn Tường – Họ nhà xứ Yên Lễ

8- Giuse Nguyễn Đức Tòng - Họ nhà xứ Tử Nê

9- Giuse Nguyễn văn Tứ - Họ Hương La, xứ Tử Nê

10- Vicentê Nguyễn Văn Doãn - Họ nhà xứ Lập Trí

11- Giuse Nguyễn Văn Hồng - Họ nhà xứ Bến Đông

12- Phêrô Nguyễn Văn Bình - Họ Trung Xuyên, xứ Trung Xuân

13- Giuse Nguyễn Văn Thuận – Nhà xứ Đại Điền

14- Giuse Phan Văn Đoàn - Nhà xứ Yên Mỹ

IV- HỌC TẬP: GIÁO LÝ HỘI THÁNH CÔNG GIÁO

CON NGƯỜI ĐÁP LỜI THIÊN CHÚA: NHỮNG ĐẶC TÍNH CỦA ĐỨC TIN (tiếp theo)

Cuối cùng, vì đức tin là sự gắn bó toàn diện con người với Thiên Chúa, nên không thể chỉ ngưng lại ở những hiểu biết xuông mà phải dẫn tới hành động. Chính vì thế, thánh Gioan nói đến việc "thực thi chân lý" và thánh Gia-cô-bê gọi "đức tin không có hành động thì quả là đức tin chết" (Gc 2,17). Người tín hữu luôn luôn tự cảnh giác vì Lời Chúa nói: "Không phải bất cứ ai thưa với Thầy: Lạy Chúa! Lạy Chúa!" là được vào Nước Trời cả đâu. Những chỉ ai thi hành ý muốn của Cha Thầy là Đấng ngự trên trời mới được vào mà thôi" (Mt 7,21). Đức tin như ta vừa tìm hiểu là đòi hỏi cần thiết để được cứu độ, như Đức Giêsu đã nói với các môn đệ khi Ngài từ cõi chết sống lại "Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo tin mừng cứu độ cho mọi loài thọ tạo, Ai tin và chịu phép Rửa sẽ được cứu độ, còn ai không tin, sẽ bị kết án" (Mc 16,15-16). Ơn cứu độ ấy sẽ hoàn thành trong ngày sau hết nhưng ngay từ bây giờ, đức tin cho ta nếm hưởng ánh sánh vĩnh cữu, "bảo đảm cho những điều ta hi vọng" (Dt 11,1). Vì thế, đức tin là khởi điểm của cuộc sống vĩnh hằng.

Lm. Đặc trách HTGĐ GPBN

Fx. Nguyễn Văn Huân

 

HỘI TRƯỞNG GIA ĐÌNH GPBN - Tháng 08/2024

I. LỜI CHÚA: Thứ Tư sau CN XVIII TN: Mt 15,21-28

II. SUY NIỆM: NÀY BÀ, BÀ CÓ LÒNG MẠNH TIN

Trong câu chuyện Tin mừng hôm nay, người phụ nữ dân ngoại vô danh đã trở nên mẫu gương cho mỗi người chúng ta. Bà này có một cô con gái bị quỷ ám. Có lẽ trái tim người mẹ không khỏi xót xa, đớn đau khi chứng kiến những gì đang xảy ra với người con gái yêu quý của mình. Tấm lòng người mẹ như bị nát tan về những đau khổ của con mình. Lòng thương con đã thôi thúc bà ra đi tìm kiếm phương cách cho con bà được chữa lành. Không hiểu lý do làm sao mà người phụ nữ dân ngoại này có thể biết đến Đức Giêsu, nhưng bà tin Người có một quyền năng nào đó có thể cứu con gái bà, bà tin Người là Đấng có thể giải thoát con gái bà khỏi thế lực của ác thần, thế lực của bóng tối, thế lực của tội lỗi.

Khi thấy Đức Giêsu, bà mừng rỡ muôn phần và kêu van đến lòng thương của Người. Thế nhưng, Người làm thinh như không có chuyện gì xảy ra, Người chẳng đáp một lời. Có lẽ ta khá bất ngờ về lối hành xử của Chúa Giêsu, một người vẫn “chạnh lòng thương” đàn lũ dân chúng bơ vơ, một người vẫn thường chữa lành mọi kẻ bệnh hoạn tật nguyền. Và cả các môn đệ cũng ngạc nhiên như thế. Các ông đã đến gần và cầu xin Người đáp lời bà ấy. Người đã thẳng thắn chối từ. Đức Giêsu hiểu rằng, hiện tại, Chúa Cha chỉ sai Người đến với đoàn dân Ít-ra-en, và đây chưa phải là thời điểm thích hợp dành cho dân ngoại. Người cũng nhắc nhở các môn đệ về sự ưu tiên dành cho dân Do Thái vào lúc này.

Còn người đàn bà kia vẫn lẽo đẽo theo sau Đức Giêsu mà kêu lên thảm thiết với chút ít hy vọng của mình. Đức Giêsu đã không đáp lời và tiếp tục cuộc hành trình của mình. Dường như khi hành xử như vậy là cách Ngài cho thấy sự chối từ. Thế nhưng, bà không hết hy vọng. Bà mạnh dạn đến ngay trước Đức Giêsu, và quỳ gối nài xin Người một lần nữa. Thêm một lần nữa, Thầy Giêsu dập tắt mọi hy vọng còn lại với một câu trả lời lạnh lùng: “Không nên lấy bánh của con cái mà ném cho chó con.” Tại thời điểm này, Ngài không muốn chia sẻ phúc lành của dân Do thái cho dân ngoại. Nghe những lời này, người phụ nữ không những không thất vọng, không nổi nóng hay tự ái bỏ đi, mà bà còn nhìn thấy tia hy vọng dường như cuối cùng của mình. Bà nhận mình cũng chỉ là chó con lủi thủi dưới gầm bàn trong nhà người Do thái, nhưng vẫn được hưởng những vụn bánh rơi từ bàn xuống. Có lẽ vì con, bà cũng chỉ cần chút vụn bánh cho nó mà thôi. Điều ấy đã khiến Đức Giê-su “chạnh lòng”. Người đã ngả mũ trước sự kiên nhẫn của bà. Người nể phục sự khiêm tốn của bà. Người nể phụ niềm hy vọng của bà. Người đã ban cho bà như lòng sở nguyện nhờ lòng tin mạnh mẽ ấy.

Lạy Chúa Giêsu, trong cuộc sống, các trưởng gia đình chúng con luôn cần được Chúa giúp sức. Chúng con chạy đến với Người vì nhiều mong muốn khác nhau, nhưng chúng con lại thiếu kiên nhẫn, thiếu khiêm tốn, chúng con lại dễ dàng đánh mất niềm hy vọng, lại mất cả niềm tin. Xin Chúa ban cho mỗi thành viên  ân sủng và tình yêu của Người để chúng con luôn biết chạy đến với Chúa trong mọi nơi mọi lúc.

* Gợi ý Suy Niệm và Chia Sẻ:

- Liệu có điều gì mà tôi từng cầu nguyện với Chúa mà vẫn chưa được trả lời? Tôi học được gì từ sự kiên nhẫn của người phụ nữ dân ngoại?

- Bạn có tin vào những thứ vụn vặt mà bạn có không? Hãy trao những điều đó cho Thiên Chúa và nhìn xem nó biến thành một sự tưởng như dư thừa, nhưng lại rất phong phú và ý nghĩa?

III- CẦU NGUYỆN CHO CÁC THÀNH VIÊN MỚI QUA ĐỜI:

1- Phêrô Lý Tiến Tân - Nhà Xứ Chính Toà Bắc Ninh

2- Giuse Nguyễn Văn Tiếp - Họ Thị Đáp Cầu – xứ Bắc Ninh

3- Giuse Nguyễn Văn Đán - Nhà xứ Lập Trí

4- Vicentê Nịnh Văn Thuỷ - Nhà xứ Đức Bản

5- Giuse Nguyễn Văn Thọ - Nhà xứ Vân Cương

6- Phanxicô X. Nguyễn Văn Trường – Nhà xứ Núi Ô

7- Giuse Nguyễn Văn Hưng - Nhà xứ Vinh Tiến

8- Giuse Nguyễn Văn Luận - Nhà xứ Vinh Tiến

9- Giuse Nguyễn Văn Luyện - Nhà xứ Vinh Tiến

10- Giuse Nguyễn Văn Đệ - Nhà xứ Yên Mỹ

11- Đaminh Phạm Bá Cường – Giáo họ Hích – Thái Nguyên

IV- HỌC TẬP: GIÁO LÝ HỘI THÁNH CÔNG GIÁO

CON NGƯỜI ĐÁP LỜI THIÊN CHÚA: NHỮNG ĐẶC TÍNH CỦA ĐỨC TIN (tiếp theo)

Khi tông đồ Phêrô tuyên xưng Đức Giêsu là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống. Đức Giêsu đã tuyên bố "Này anh Simon con ông Giona, anh thật là người có phúc, vì không phải phàm nhân mặc khải cho anh điều ấy, nhưng là Cha của Thầy. Đấng ngự trên Trời" (Mt 16-17). Như thế, đức tin trước hết là HỒNG ÂN Thiên Chúa ban tặng. Chính Ngài đi bước trước và trợ giúp từ bên trong "Ngài thúc đẩy và qui hướng con tim về cùng Thiên Chúa, mở mắt lý trí và làm cho mọi người cảm thấy dịu ngọt khi đón nhận và tìm theo chân lý" (MK 5). Nếu đức tin là một hồng ân thì đồng thời, TIN cũng là HÀNH VI CỦA CON NGƯỜI. Ân huệ Thiên Chúa không hủy diệt khả năng hiểu biết và ý chí tự do của con người, nhưng soi sáng, nâng đỡ và gọi mời cộng tác. Chính vì thế "Đức tin kiếm tìm hiểu biết (Thánh An-sen-mô), hiểu biết nhiều hơn về Đấng mình tin và những chân lý Ngài mặc khải, một hiểu biết sống động khiến ta gắn bó với Thiên Chúa nhiều hơn đề như thánh Âu-tinh diễn tả "Tôi tin để hiểu và tôi hiểu để tin nhiều hơn". Đồng thời, TIN là hành vi tự do vì "Thiên Chúa tôn trọng phẩm giá con người do chính Ngài tạo nên, con người ấy phải được tự do và được hướng dẫn theo chính phán đoán của mình" (TD 11). Trong cuộc sống trần thế, "Đức Giêsu đã trợ giúp và chứng thực lời giảng thuyết của Ngài bằng những phép lạ, để khơi dậy và cũng cố lòng tin của thính giả, Nhưng Ngài không hề tạo áp lực cưỡng ép họ" (TD 11).

Lm. Đặc trách HTGĐ GPBN

Fx. Nguyễn Văn Huân

 

 

HỘI TRƯỞNG GIA ĐÌNH GPBN - Tháng 03/2024

I. LỜI CHÚA: Thứ Tư CN III Mùa Chay: Mt 5,17-19

II. SUY NIỆM:

 “Anh em đừng tưởng Thầy đến để bãi bỏ Luật Mô-sê hoặc lời các ngôn sứ. Thầy đến không phải là để bãi bỏ nhưng là để kiện toàn.”

Đức Giêsu khẳng định cho ta một điều là Người đến để kiện toàn, để Luật Mô-sê hay lời các ngôn sứ trở nên thành tựu, trở nên vẹn toàn. Thật vậy, Người chỉ cho dân Do Thái thấy được những Luật xưa chưa kiện toàn và vì thế mà Đức Giêsu có thể uốn nắn cung cách hành xử của họ theo đúng đường lối của Thiên Chúa. Thế nhưng, Luật Mô-sê và lời các ngôn sứ chẳng phải là Lời của Thiên Chúa phán với dân qua các vị trung gian thời xưa đó sao. Nếu đã là Lời của Thiên Chúa thì đâu cần phải kiện toàn. Mặc khải của Thiên Chúa mang tính tiệm tiến, đó là phải nương theo “trình độ” hiểu biết của Dân Người và mặc khải được mở ra một cách từ từ theo khả năng nhận biết của họ. Thế nên, Lời Thiên Chúa hay Thánh ý của Người được minh định một cách chắc chắn nhất nơi Người Con của Thiên Chúa. Từng bước, từng bước, Thiên Chúa huấn luyện dân của Ngài qua các thời kỳ khác nhau theo dòng lịch sử cứu độ, và đỉnh cao nhất là nơi Đức Giêsu Kitô.

Hôm nay, Đức Giêsu đã đến để vén mở trọn vẹn ý định của Thiên Chúa trong việc kiện toàn Luật xưa của Thiên Chúa Cha, hay nói cách khác là hoàn thành công trình còn đang dang dở của Nước Trời. Đức Giêsu đã vượt qua những hạn chế của Giao ước cũ. Người mời gọi ta đi xa hơn những điều ràng buộc xưa. Tội giết người không đơn thuần chỉ là giết người mà còn là những hành vi, những lời nói, những bực tức, giận ghét với anh em của mình. Không những thế, Đức Giêsu còn mời gọi ta đi sâu hơn vào căn cốt của lề luật. Người đòi buộc ta không được giữ luật theo lề thói giả hình bên ngoài nhưng phải xuất phát từ con tim, từ bên trong tâm hồn. Chung quy, mọi lề luật đều quy hướng về điều răn quan trọng hơn hết là yêu thương.

Hơn thế nữa, Đức Giêsu còn mời gọi ta giữ Luật một cách nghiêm túc, chỉnh chu. Luật ấy không chỉ đơn thuần là Luật Mô-sê, mà là Luật Mô-sê đã được chính Người kiện toàn, là những lời giáo huấn của Người. Bởi thế, tiếp nhận Luật mới đòi hỏi con người cũng cần có một thái độ mới. Một thái độ trung tín và khôn ngoan trong tình yêu thương đối với Thiên Chúa và tha nhân. Thái độ trung tín với những đòi hỏi nhỏ bé của các điều răn vì tình yêu, và dạy cho người ta cũng phải làm như thế. Thái độ yêu mến Lề Luật chứ không phải chỉ ở thói câu nệ luật, hay giả hình, hay thậm chí là cứng nhắc bám vào mặt chữ. Đó là con đường dẫn đến hạnh phúc mai sau của người môn đệ bước theo Đức Giêsu.

Lạy Chúa Giêsu, chúng con là trưởng các gia đình, có lẽ ai trong chúng con cũng muốn tự do để sống và phục vụ, nhưng lại u mê tăm tối trên con đường giữ các điều răn của Người và không hề ý thức rằng, những điều răn ấy là con đường dẫn tới tự do, đưa tới hạnh phúc. Xin Chúa giúp mỗi gia trưởng chúng con, những con người tội lỗi yếu đuối, được tự do như Chúa để yêu mến tha nhân và yêu mến Chúa mỗi ngày một hơn.

* Gợi ý suy gẫm và chia sẻ:

- Đâu là cách thức tôi đang tương quan và tuân giữ các giới răn của Chúa?

- Mùa Chay là thời gian để chúng ta thừa nhận tội lỗi của mình, thừa nhận chúng ta đã vi phạm luật Chúa. Vậy việc thừa nhận tội lỗi của tôi có thúc đẩy tôi đến với Bí tích Hòa giải như thế nào?

III- CẦU NGUYỆN CHO CÁC THÀNH VIÊN MỚI QUA ĐỜI:

1- Giuse Trần Hữu Dinh – Họ nhà xứ Chính toà Bắc Ninh

2- Giuse Nguyễn Văn Mạc - Họ Xuân Dục, xứ Bến Đông

3- Vicentê Dương Văn Nguyện - Họ Sơn thủy, xứ Núi Ô

4- Đaminh Nguyễn Trung Nông - Họ Đức Bà, xứ Đức Bản

5- Phêrô Nguyễn Văn Hiệp - Họ nhà xứ Lập Trí

6- Phêrô Nguyễn Văn Hợi - Họ nhà xứ Trung Xuân

7- Đaminh Nguyễn Văn Phượng – Họ nhà xứ Đại Lãm

8- Giuse Trần Văn Thanh - Họ Bến Trinh, xứ Vĩnh Ngọc

9- Đaminh Đặng Văn Tiệp - Họ Đất Đỏ, xứ Đồng Chương

10- Đaminh Nguyễn Văn Sâm – Họ nhà xứ Ngọ Xá

11- Giuse Nguyễn Văn Ngọc - Họ nhà xứ Tử Nê

12- Giuse Vũ Đình Sáng - Họ Thanh Hà, xứ Nỉ

13- Giuse Nguyễn Văn Công - Họ La Đao, xứ La Tú

14- Giuse Ngô Văn Đồng - Họ nhà xứ Tân Cương

15- Augutinô Lê Hồng Chính - Họ Nam Sơn, xứ Ngọc Lâm

16- Gioan Nguyễn Văn Việt - Họ Yên Sơn, xứ Yên lãng

17- Đaminh Hà Duy Hào – Họ nhà xứ Tân Cương

IV- THÔNG BÁO:

CHƯƠNG TRÌNH HỌP TỔNG KẾT

LỄ THÁNH GIUSE: QUAN THẦY ĐỨC CHA

VÀ HỘI TRƯỞNG GIA ĐÌNH GIÁO PHẬN BẮC NINH

1- Địa điểm: Trung Tâm Mục vụ Giáo phận Bắc Ninh

2- Thời gian:  Thứ Sáu, ngày 15-03-2024

08g30: Tập trung - Ổn định

09g00: Khai mạc - Mừng Bổn mạng - Báo cáo tổng quát

10g15: Giải lao

10g25: Rước kiệu Thánh Giuse - Thánh lễ

11g35: Bế mạc

* LƯU Ý: - LỄ TRỌNG THÁNH GIUSE, BẠN TRĂM NĂM ĐỨC MARIA trong thời gian Mùa Chay, Ban phục vụ giáo xứ giáo họ xin cha xứ tổ chức cho các thành viên được xưng tội tại các xứ họ quê hương.

- Dịp Lễ Thánh Giuse là thời gian các giáo hạt, giáo xứ, giáo họ họp tổng kết 1 năm và mừng lễ Bổn mạng của các hội TGĐ, các Ban phục vụ xin cha đặc trách giáo hạt, cha xứ hướng dẫn tổ chức và dâng lễ cho các hội.

- Thứ Sáu ngày 15-03-2024 là ngày Đức cha cử hành Lễ Thánh Giuse Bổn mạng Đức Cha và Hội Trưởng Gia Đình cả Giáo phận Bắc Ninh, xin Ban phục vụ và tất cả các thành viên trong toàn giáo phận về tham dự đông đủ sốt sắng để cầu nguyện cho Đức cha và HTGĐ giáo phận, cùng được lĩnh ơn Toàn Xá và nhiều ơn ích thiêng liêng cho bản thân, gia đình và xứ họ trong Mùa Chay Thánh.

Lm. Đặc trách HTGĐ GPBN

Fx. Nguyễn Văn Huân

 

HỘI TRƯỞNG GIA ĐÌNH GPBN - Tháng 2/2024

I. LỜI CHÚA: Thứ Tư sau CN V TN - Mc 7,14-23

II. SUY NIỆM: ĐIỀU CHÍNH YẾU LÀ GÌ?

Trình thuật Tin Mừng hôm nay tiếp nối câu chuyện giữa những người Pha-ri-sêu, các kinh sư và Chúa Giê-su cùng các môn đệ của Người. Họ lên án các môn đệ của Đức Giê-su vì thấy một vài người không rửa tay trước khi ăn. Thực chất, họ đang lên án chính Đức Giê-su, vị Thầy đã dạy dỗ các môn đệ của mình. Thế nhưng, nhân dịp này, Đức Giê-su chỉ cho họ thấy điều gì là chính yếu, là quan trọng khiến người ta khỏi ô uế.

Thật vậy, trong xã hội Do thái thời bấy giờ, người dân rất sợ mình bị nhiễm uế bởi lẽ như thế, họ sẽ không được tham dự các việc phụng tự. Người Do Thái có thể bị nhiễm uế vì nhiều lý do khác nhau: khi ăn thịt con vật bị coi là ô uế, như thịt lợn, lúc chạm đến vật ô uế, khi mắc bệnh ngoài da, như người bị bệnh phong, người mẹ sau khi sinh con cũng bị coi là ô uế, những người làm nghề bị cho là ô uế, như thu thuế, thuộc da, và nhất là những người không phải người Do thái đều bị coi là ô uế; thế nên, người Do thái sẽ tránh không giao tiếp, không tiếp xúc, ăn uống hay vào nhà một người dân ngoại như dân Samari, quân Rôma, người Do thái sẽ tránh lại gần, tránh đụng chạm tới những người này. Bởi lẽ đó, khi thấy các môn đệ Chúa Giê-su không rửa tay trước khi ăn, những người Pha-ri-sêu và kinh sư lên án ngay tức thời là một lẽ thường tình.

Thế nhưng, Chúa Giê-su đã cho thấy đâu mới là nguồn gốc thực sự của ô uế. Người Do Thái, đại diện là những bậc thầy trong dân, những người Pha-ri-sêu và kinh sư, thường coi ô uế đến từ bên ngoài, do đụng chạm, do tiếp xúc, do ăn uống không thanh sạch. Đức Giê-su lại khẳng định điều ngược lại: “Không có gì từ bên ngoài vào trong con người mà có thể làm cho họ ra ô uế.” Đối với Đức Giê-su, cái xấu xa từ bên trong, từ trái tim con người, cái ấy mới làm cho con người trở nên ô uế. Thật thế, những điều từ bên ngoài, như truyền thống của người Do thái vẫn giữ, không phải là chính yếu. Điều chính yếu là cái tâm, cái bên trong, chứ không phải cái bụng, cái tay.

Như vậy, Chúa Giê-su đã chỉ cho dân chúng, các môn đệ và từng người chúng ta hãy bỏ cái bên ngoài để tập trung vào cái bên trong. Bỏ chuyện đụng chạm của cái tay, chuyện ăn uống bề ngoài, chuyện giao tiếp, bỏ cái phụ, cái lớp vỏ để tập trung vào cái chính, tập trung vào con tim, tập trung vào những chuyển động đang diễn ra nơi ấy. Đồng thời, Đức Giê-su cũng mời gọi chúng ta hãy cùng nhìn lại bản thân với những nết xấu của tâm hồn liên quan đến tha nhân: gian dâm, trộm cắp, giết người, ngoại tình, tham lam, độc ác, xảo trá, dâm đãng, ganh tỵ, vu khống, kiêu ngạo, ngông cuồng. Đó mới chính là nguồn gốc thực sự của sự ô uế vì lòng ích kỷ mà ta cần tránh.

Lạy Chúa Giê-su, là trưởng gia đình, trong cuộc sống đôi khi chúng con còn quá đề cao, cẩn trọng với những thứ bên ngoài tầm thường mà làm ngơ, quên đi những thứ bên trong cao thượng. Xin giúp mỗi trưởng gia đình chúng con ý thức hơn về tâm hồn của chính mình, để mỗi ngày chúng con được trong sạch hơn, xứng đáng làm con cái Chúa ngay giữa trần thế này.

* Gợi ý suy gẫm hoặc chia sẻ:

- Điều chính yếu trong đời sống của tôi là gì? Hình thức bên ngoài hay tâm hồn bên trong?

- Tôi đã nhận ra những nết xấu nơi mình thế nào? Tôi cần được Thiên Chúa chữa trị điều gì trong tâm hồn mình?

III- CẦU NGUYỆN CHO CÁC THÀNH VIÊN MỚI QUA ĐỜI:

1- Vicentê Nguyễn Văn Lý - Nhà xứ Lập Trí

2- Phanxicô Nguyễn Văn Hiển - Họ Xuân Thụy, xứ Tử Đình.

3- Cosma Hoàng Văn Hoạ - Họ Xuân Lai, xứ Bến Đông

4- Phêrô Nguyễn Văn Nghiệp - Nhà xứ Trung Xuân

5- Nguyễn Đình Trường – Nhà xứ Thọ Ninh

6- Antôn Đinh Ngọc Quyết – Nhà xứ Yên Cư - Bắc Giang

7- Antôn Nguyễn Văn Tân - Nhà xứ Yên Cư - Bắc Giang

8- Đaminh Nguyễn Hữu Chí - Nhà xứ Đức Bản

10- Giuse Nguyễn Văn Đoan – Nhà xứ Vân Cương

11- Đaminh Nguyễn Văn Trấn - Nhà xứ Xuân Hoà

12- Giuse Nguyễn Long Đoan - Họ Nông Tiến - Xứ Yên Thịnh

13- Đaminh Nguyễn Đức Khang - Nhà xứ Tiên Lục

IV- HỌC TẬP: KINH THÁNH: SÁCH GHI LỜI CHÚA (tt)

"Tất cả những gì viết trong Sách Thánh đều do Thiên Chúa linh hứng, và có ích cho việc giảng dạy, biện bác, sửa dạy, giáo dục để trở nên công chính" (2 Tm 3,16).

H. Ai là tác giả Kinh Thánh?

T. Thiên Chúa là tác giả Kinh Thánh và Người đã linh hứng cho một số người để họ viết những gì Người muốn mặc khải.

H. Để hiểu đúng Kinh Thánh, ta phải làm gì?

T. Ta cần khiêm nhường xin Chúa Thánh Thần soi sáng và theo chỉ dẫn của Hội Thánh.

H. Kinh Thánh gồm mấy phần và bao nhiêu cuốn?

T. Kinh Thánh gồm hai phần: Cựu ước có 46 cuốn và Tân ước có 27 cuốn, trong đó bốn sách Tin Mừng là quan trọng nhất.

H. Đâu là trọng tâm của toàn bộ Kinh Thánh?

T. Là Chúa Giêsu Kitô, vì toàn bộ Kinh Thánh qui hướng về Chúa Kitô và được hoàn tất nơi Người.

H. Hội Thánh tôn kính Kinh Thánh thế nào?

T. Hội Thánh luôn tôn kính Kinh thánh như tôn kính chính Thân Thể Chúa. Cả hai nuôi dưỡng và chi phối toàn thể đời sống Kitô giáo.

H. Kinh Thánh có cần cho đời sống chúng ta không?

T. Rất cần, vì "không biết Kinh Thánh là không biết Chúa Kitô" (Thánh Giêrônimô). Bởi thế, ta phải siêng năng đọc, suy gẫm và đem ra thực hành (x. Mt 7,26).

Lm. Đặc trách HTGĐ GPBN

Fx. Nguyễn Văn Huân

Đính chính: Lịch Công Giáo - Giáo phận Bắc Ninh 2023-2024
Stt	trang	dòng dưới lên	sai	sửa lại
1	51	08	GIÁP THÌN 2023	GIÁP THÌN 2024
2	51	04	MỒNG MỘT TẾT QUÝ MÃO.	MỒNG MỘT TẾT GIÁP THÌN.

 

 

HỘI TRƯỞNG GIA ĐÌNH GPBN - Tháng 01/2024

I. LỜI CHÚA: Thứ Tư Tuần Bát nhật Giáng Sinh: Ga 1,29-34

II. SUY NIỆM: HÃY LÀ CHỨNG NHÂN

Trong đoạn Tin Mừng hôm nay, khi thấy Đức Giêsu tiến về phía mình, ông Gioan Tẩy Giả đã giới thiệu Ngài với hai môn đệ: “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xóa bỏ tội trần gian.” Đây là một lời giới thiệu không hề dễ dàng một chút nào. Lời ấy chỉ có thể được thốt lên từ những con người với kinh nghiệm thiêng liêng sâu sắc, hay nơi một con người đã biết về Đức Giêu một cách hết sức cá vị, hết sức riêng tư. Điều ấy có lẽ được khởi đi từ chính con người khiêm hạ của Gioan. Mặc dù là một vị ngôn sứ xuất hiện trước và là người được đông đảo dân chúng tin tưởng, nhưng ông vẫn ý thức được vị trí của mình giữa dân chúng và trong tương quan với Đức Giêsu. Không những thế, ông còn có một sự hiểu biết thâm sâu về Đức Giêsu dù Người chưa tỏ lộ hoàn toàn về mình. Ngài không phải “con chiên” bình thường theo tập tục tế lễ của người Do Thái. Nhưng Ngài là Con Chiên xóa bỏ tội trần gian như lời các vị linh mục vẫn đọc trước khi hiệp lễ, “Đây Chiên Thiên Chúa, Đây Đấng xóa tội trần gian, phúc cho ai được mời vào dự tiệc Chiên Thiên Chúa.” Con Chiên ấy mang lấy sứ mạng mà không một ai trong số phàm nhân có thể làm được. Chính Người sẽ xóa tội trần gian bằng cái chết trên thập giá của mình. Người trở nên Chiên Vượt Qua bị sát tế trên thánh giá để cứu con người khỏi ách tội lỗi và giao hòa với Thiên Chúa. Chính khi ý thức được con người thực sự của mình và có sự hiểu biết thâm sâu về Đức Giêsu thì ta mới có thể mạnh dạn tuyên xưng đức tin như ông Gioan và làm chứng về Người.

Thiên Chúa cũng cần đến sự cộng tác của Gioan Tẩy Giả và sai ông đi trước, làm phép rửa trong nước để “Con Một yêu dấu” của Ngài được tỏ ra cho dân Ít-ra-en. Thiên Chúa đã cho ông một dấu chỉ để nhận ra Đức Giêsu, “Khi nào ông thấy Thần Khí ngự xuống và ở lại trên ai, thì chính là Đấng ấy” (Ga 1,33). Ông Gioan đã nhận ra dấu chỉ ấy khi Đức Giêsu chịu phép rửa trong nước do ông thực hiện. Nhờ thế, ông đã mạnh dạn làm chứng cho dân chúng rằng, “Người là Đấng Thiên Chúa tuyển chọn” (Ga 1,34). Đó là một cách hành xử quan trọng trong đời sống Kitô hữu của ta. Như ông Gioan, làm chứng đơn giản là kinh nghiệm “thấy” Chúa Giêsu. Đó là kinh nghiệm của đức tin, kinh nghiệm của đời sống. Kinh nghiệm càng thâm sâu thì lời chứng càng đáng tin, lời chứng càng xác tín và mạnh mẽ. Người này cứ nối tiếp người kia. Người đi trước làm chứng cho thế hệ sau. Người lớn làm chứng cho người trẻ và ngược lại. Hôm nay, Giáo Hội, Đất Nước Việt Nam rất cần những lời, những người làm chứng mạnh mẽ và thuyết phục như ông Gioan xưa.

Lạy Chúa Giêsu, giữa một xã hội phát triển và tục hóa ngày nay, xin cho mỗi trưởng gia chúng con ý thức thân phận nhỏ bé của mình, biết sống thân tình với Chúa và can đảm làm chứng cho những người trong gia đình mình, những người xung quanh, nhất là anh chị em không cùng tín ngưỡng, về một Thiên Chúa gần gũi, yêu thương và bác ái trong đời sống thường ngày.

* Gợi ý suy niệm & chia sẻ:

- Tôi ý thức như thế nào về vai trò của mình trong gia đình, xứ đạo và xã hội của tôi?

- Tôi đã làm chứng cho Chúa như thế nào trong cuộc sống của mình?

- Liệu tôi có thể làm gì để giới thiệu Chúa trong xã hội hôm nay: cả những con người cụ thể tôi biết và những người tôi chưa từng gặp trên các trang mạng xã hội?

III- CẦU NGUYỆN CHO CÁC THÀNH VIÊN MỚI QUA ĐỜI:

1- Giuse Nguyễn Xuân Qúy - Nhà xứ Yên Lễ

2- Giuse Vũ  Đình Lục - Họ Khuôn Năm, xứ Phúc Xuân

3- Phanxicô X. Nguyễn Văn Hùng - Họ Lưỡng Quán 2, xứ Trung Xuân.

4- Giuse Phan Tự Huỳnh – Nhà xứ Dũng Vi

5- Vicentê Nguyễn Văn Vàng - Họ Đông Trai, xứ Đức Bản

6- Vicentê Đỗ Viết Giang – Họ Nghĩa La, xứ Lai Tê

7- Vicentê Đỗ Viết Trường – Họ Nghĩa La, xứ Lai Tê

8- Đaminh Đinh Đồng Canh - Nhà xứ Tử Nê

9- Giuse Nguyễn văn Trường - Nhà xứ Tân An

10- Giuse Vũ Ngọc Quyên - Nhà xứ Tân An

11- Giuse Phùng Ngọc Tuấn – Họ Minh Tân, xứ Yên Lễ

12- Gioakim Nguyễn Văn Tú - Họ Ngọc Liễn, xứ Ngọ Xá

13- Giuse Nguyễn Văn Điều - Họ Nghĩa La, xứ Lai Tê

14- Giuse Nguyễn Văn Luyện - Nhà xứ La Tú

15- Giuse Đoàn Văn Lợi - Nhà xứ Đại Từ

16- Giuse Vũ Đình Lục - Họ Khuôn Năm, xứ Phúc Xuân

17- Giuse Nguyễn Văn Nghĩa – Nhà xứ Vinh Tiến

18- Phanxicô X. Nguyễn Văn Vui - Họ Bến Xây, xứ Phúc Yên

19- Laurensô Nguyễn Văn Nhường - Họ Kim Anh, xứ Phúc Yên

IV- HỌC TẬP: KINH THÁNH: SÁCH GHI LỜI CHÚA (tt)

Kinh Thánh trong đời sống Kitô hữu

- "Không biết Kinh Thánh là không biết Chúa Kitô" (Thánh Giê-rô-ni-mô). Tuy nhiên trong thực tế, đời sống đức tin của người Công Giáo tại Việt Nam nhiều khi chỉ dựa vào truyền thống, tập tục, thói quen hơn là dựa trên Lời Chúa. Vì thế, người tín hữu cần tập thói quen tiếp xúc với chính bản văn Kinh Thánh, hoặc khi tham dự Thánh Lễ, hoặc trực tiếp đọc bản văn Kinh Thánh, hoặc học hỏi bằng những phương thế khác. Có như thế, Lời Chúa mới thực sự là "Đèn soi bước chân ta", ta mới thực sự biết Chúa Kitô và tập "mang trong lòng những tâm tư của Đức Giêsu" (Pl 2,5).

- Để Lời Chúa trổ sinh hoa trái (Mt 13,8), việc đọc Kinh Thánh phải đi đôi với Kinh nguyện và việc thực thi Lời Chúa. Kinh nguyện đưa ta vào cuộc đối thoại với Thiên Chúa, vì "Khi cầu nguyện, ta ngỏ lời với Ngài; khi đọc các sấm ngôn thần linh, ta nghe Ngài nói" (Am-brô-si-ô). Đồng thời phải tập sống Lời Chúa vì Đức Giêsu đã cảnh giác "Không phải bất cứ ai thưa với Thầy: Lạy Chúa, lạy Chúa là được vào Nước Trời cả đâu; nhưng chỉ ai thi hành ý muốn của Cha Thầy là Đấng ngự trên trời mới được mà thôi" (Mt 7,21).

Lm. Đặc trách HTGĐ GPBN

Fx. Nguyễn Văn Huân

Đính chính: Lịch Công Giáo - Giáo phận Bắc Ninh 2023-2024
Stt	trang	dòng dưới lên	sai	sửa lại
1	51	08	GIÁP THÌN 2023	GIÁP THÌN 2024
2	51	04	MỒNG MỘT TẾT QUÝ MÃO	MỒNG MỘT TẾT GIÁP THÌN