Thủ tướng Ukraine Denys Shmyhal (hàng đầu bên phải) gặp Giáo hoàng Francis tại Vatican ngày 27/4. (Nguồn: Reuters)

Theo Interfax, các vụ nổ được nghe thấy sau nửa đêm ngày thứ 5 tại thành phố Dnipro, Kremenchuk, Poltava ở trung tâm Ukraine và tại Mykolaiv ở miền Nam. Trong khi đó, một nguồn tin trực tuyến cũng thông báo về vụ nổ tại khu vực Kiev.

Hãng Intefax trích bài từ các tài khoản Telegrams địa phương cho biết, các vật thể bay không xác định đang bay về phía Tây của Ukraine.

Hiện chưa có thông tin chi tiết về các mục tiêu bị tấn công cũng như thiệt hại và thương vong.

* Liên quan Ukraine, ngày 27/4, Thư ký Hội đồng An ninh và Quốc phòng nước này Oleksiy Danilov đã có cuộc gặp phái đoàn cấp cao của nhóm chuyên gia tư vấn quốc tế GLOBSEC nhân chuyến thăm của phái đoàn tới Kiev.

Tại cuộc gặp, hai bên đã trao đổi về các thách thức an ninh hiện nay trong khu vực và trên thế giới, tăng cường sự ủng hộ của các đối tác quốc tế đối với Kiev trên con đường giành thắng lợi trong cuộc xung đột Nga-Ukraine.

Theo ông Danilov, nhiều người đã "sai lầm trong tính toán và dự báo về Ukraine" và do đó, không thể giành chiến thắng trên chiến trường.

Quan chức Ukraine nhận định, Nga sẽ cố đạt được các kế hoạch của mình "bằng cách gây bất ổn nội bộ, với sự trợ giúp của các đặc vụ, cộng tác viên". Đồng thời, Nga sẽ tiếp tục tìm cách gây bất ổn cho châu Âu và làm suy yếu sự đoàn kết ủng hộ Ukraine, đặc biệt là lan truyền thông tin sai lệch và tiến hành các cuộc tấn công mạng.

Lưu ý GLOBSEC là tổ chức quốc tế đầu tiên mở văn phòng đại diện tại Kiev kể từ khi xung đột Nga-Ukraine nổ ra, Chủ tịch tổ chức Robert Vash khẳng định, sẵn sàng nỗ lực hết sức để hỗ trợ quốc gia Đông Âu cũng như thúc đẩy vị thế của nước này trên các diễn đàn chuyên gia toàn cầu.

* Cũng trong ngày 27/4, Thủ tướng Ukraine Denys Shmyhal cho biết, trong cuộc gặp tại Vatican, ông đã mời Giáo hoàng Francis tới thăm Kiev.

Theo ông Shmyhal, ông đã thảo luận với vị Giáo hoàng 86 tuổi về kế hoạch hòa bình do Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelensky đề xuất nhằm chấm dứt xung đột với Nga.

 

 

HỘI TRƯỞNG GIA ĐÌNH GPBN – Tháng 4/2023

I- LỜI CHÚA: Thứ Tư Tuần Thánh: Mt 26,14-25

II- SUY NIỆM:

Đoạn Tin Mừng hôm nay cho ta thấy rõ sự phản bội của Giu-đa đối với Thầy dấu yếu của mình. Trong câu chuyện này, Giu-đa hiện lên là một người xấu xa bao nhiêu thì Đức Giê-su lại cao cả bấy nhiêu.

“Tôi nộp ông ấy cho quý vị, thì quý vị muốn cho tôi bao nhiêu.” Giuđa đã ra giá cho Đức Giê-su như thế đó! “Họ quyết định cho hắn ba mươi đồng bạc.” Trong mắt các Thượng tế, và cả Giu-đa nữa, Đức Giê-su chỉ đáng giá ba mươi đồng bạc. Một cái giá quá rẻ mạt! Có lẽ trong chúng ta, khi chứng kiến điều này, ai cũng sẽ lên án Giu-đa vì hành động tệ bạc của ông. Nhưng điều gì lại khiến một người môn đệ, một vị Tông Đồ phản bội Thầy mình như thế? Theo Đức Hồng Y Phan-xi-cô Nguyễn Văn Thuận, “đối với Hội Thánh, không ai tự nhiên có ý phản bội vì phản bội; nhưng thường có ba trường hợp người ta lâm vào thế phản bội: Thứ nhất là khi kẹt vấn đề tiền tài, tình cảm, thứ hai là khi bất mãn vì tham vọng, cuối cùng là khi sợ cực, sợ đau, sợ chết.” Dù là lý do gì đi chăng nữa, đối với Giu-đa, người Thầy của mình đã được xếp dưới những giá trị tiền tài, tình cảm, người đã dạy cho mình bao điều hay lẽ phải đã xếp dưới tham vọng, người đồng cam cộng khổ bao ngày tháng qua đã xếp dưới những nỗi sợ hãi; và rốt cuộc, giờ đây, Đức Giê-su không phải trên hết, Thiên Chúa đâu còn đứng hàng đầu.

Đôi khi, chúng ta chỉ chăm chăm chú chú lên án Giu-đa mà quên đi con người thật của mình. Có lẽ chúng ta sẽ không phản bội Chúa theo cách của Giu-đa, nhưng trong dòng chảy của cuộc sống, ta lại vô tình đặt Chúa ở dưới nhiều giá trị khác. Đó phải chăng cũng là một sự phản bội theo nghĩa nào đó! Nhiều khi, ta vô tình chạy theo cơm áo gạo tiền, dìm mình trong công việc, đắm mình trong tham vọng, hư danh. Nhiều khi, ta cũng chạy theo quyền lực, giàu sang, tham vọng và cả lạc thú nữa… Khi ấy, chúng ta vẫn coi mọi thứ là thường tình của cuộc sống để Thiên Chúa xa rời bản thân, rời xa cuộc sống và gia đình mình lúc nào chẳng hay. Thế rồi, cũng như các môn đệ, ta chột dạ: “Thưa Thầy, chẳng lẽ con sao?” Và trong thinh lặng mỗi chúng ta sẽ được nghe thấy hồi đáp của Đức Giê-su khi tự vấn lòng mình!

Giu-đa đúng là kẻ phản bội, nhưng Đức Giê-su không bao giờ gọi ông là “kẻ phản bội,” Ngài cũng không bao giờ nói, “Biến đi, đồ phản bội.” Thực tế, khi đối diện với Giu-đa trong vườn cây dầu, Ngài đã đáp lời, “Này bạn, bạn đến đây làm gì thì cứ làm đi!” Chúng ta đã không thấy một lời lên án nào của Đức Giê-su, thậm chí, Ngài còn gọi Giu-đa là bạn. Dường như, Ngài vẫn trao cơ hội cho Giu-đa với những hy vọng mong manh của phận người. Ngài vẫn chờ đợi một điều gì đó nơi một kẻ phản bội. Thế nhưng, đó là lựa chọn của Giu-đa. Giữa Thiên Chúa và ma quỷ, giữa Thiên Chúa và tiền bạc, giữa ánh sáng và bóng tối, ông đã chọn tiền bạc, ông đã chọn bóng đêm của quỷ ma. Kết cục, nó để lại ông một mình lẻ loi với sợi dây thừng trên cổ dù nó đã hứa cho ông mọi thứ.

* Suy gẫm và Chia sẻ: (Nơi nào không có người chia sẻ thì cùng thinh lặng suy  gẫm 1-2 phút, rồi diễn tiến như thường lệ)

1- Điều gì là ưu tiên số một trong cuộc sống hiện tại của tôi?

2- Sau mỗi lần tôi xa cách Chúa như thờ ơ quên Chúa, không tin Chúa hoặc mắc tội trọng tôi có cảm nhận được tình yêu của Chúa như thế nào?

III- CẦU NGUYỆN CHO CÁC THÀNH VIÊN MỚI QUA ĐỜI:

1- Phêrô Nguyễn Đức Quí - Họ Bái Giang, xứ Tử Nê

2- Phêrô Cao Văn Toán - Nhà xứ Thọ Ninh

3- Giuse Nguyễn Văn Tuấn - Nhà xứ Xuân Hoà

4- Giuse Thạch Văn Thường - Nhà xứ Cẩm Giang

5- Phêrô Nguyễn Văn Khang - Nhà xứ Nguyệt Đức

6- Phêrô Nguyễn Văn Hoan - Họ Lưỡng Quán 1, xứ Trung Xuân

7- Phêrô Nguyễn Văn Ái - Họ Trung Xuyên, xứ Trung Xuân

8- Phêrô Nguyễn Văn Bằng - Nhà xứ Trung Xuân

9- Giuse Nguyễn Việt Hồng - Nhà xứ Lập Trí

10- Giêrônimô Nguyễn Minh Tiến – Họ Yên Cư, xứ Đại Từ

11- Giuse Phạm Công Đinh - Nhà xứ Yên Lãng

12- Giuse Nguyễn Kiên Trường - Nhà xứ Đại Từ

13- Giuse Phạm Đức Minh - Nhà xứ Tân Cương

14- Giuse Nguyễn Văn Chung - Nhà xứ Thái Nguyên

15- Giuse Ngô văn Chi - Họ Xăng Ti, xứ Tân Cương

16- Giuse Vũ Văn Suối - Họ Đồng Giầy, xứ Tân Bình

17- Phêrô Nguyễn Văn Hoàng  - Họ Đồng Giầy, xứ Tân Bình

18- Giuse Trần Văn Vương - Nhà xứ Đồng Chương

19- Giuse Nguyễn Văn Hưởng - Họ Gò Hu, xứ Đồng Chương

20- Giuse Phan Văn Ngân – Nhà xứ Vân Cương

21- Giuse Nguyễn Văn Nhớ - Nhà xứ Vinh Tiến

22- Giuse Đinh Văn Thành – Nhà xứ Yên Mỹ

23- Vicentê Đặng Văn Hoạt – Họ Đồng Quỳ, xứ Yên Mỹ

24- Vicentê Đặng Văn Hợi – Họ Tràng Lan, xứ Dân Trù

25- Vicentê Hoàng Văn Mến – Họ Tràng Lan, xứ Dân Trù

IV- HỌC TẬP: CÁCH THỨC LƯU TRUYỀN MẶC KHẢI

(tiếp theo)

Ngoài lời nói, các tông đồ còn thi hành mệnh lệnh ấy bằng văn tự "Dưới sự linh hứng của cùng một Chúa Thánh Thần, các tông đồ và những người phụ tá của các ngài đã viết lại Tin Mừng cứu rỗi" (MK 7). Tiếp theo, để "Tin Mừng được giữ gìn toàn vẹn và sống động mãi trong Hội Thánh, các tông đồ đã để lại những người kế vị là các giám mục và trao lại cho họ quyền giáo huấn của các ngài" (MK 7). Nhờ đó, "những lời giảng dạy của các tông đồ được đặc biệt ghi lại trong các sách linh hứng, được bảo tồn và lưu truyền cho đến tận thế" (MK 8).

Sự chuyển thông sống động qua các thế hệ đó, chúng ta gọi là Thánh Truyền, phân biệt với Kinh Thánh, nhưng lại gắn bó mật thiết với Kinh Thánh. Nhờ Thánh Truyền "Hội Thánh bảo tồn và lưu truyền cho mọi thế hệ tất cả thực chất của mình và tất cả những gì mình tin" (MK 8).

(còn tiếp)

Lm. Đặc trách HTGĐ GPBN

Fx. Nguyễn Văn Huân

 

   HOA MÂN CÔI   

Tháng 04 / 2023

***************

        Ý nguyện:   Cầu xin một nền văn hoá không bạo lực. Chúng ta hãy xin cho nền văn hoá phi bạo lực được truyền bá rộng rãi, để các quốc gia cũng như quân nhân ngừng sử dụng vũ khí sát thương.

I - LỜI CHÚA :   Xin đọc Tin Mừng  Ga 20, 1-9

II. GỢI Ý SUY NIỆM:

Trong suốt Mùa Chay vừa qua, chúng ta đã cùng nhau suy niệm về mầu nhiệm cuộc Thương Khó của Chúa Giêsu. Mầu nhiệm đó kết thúc bởi cái chết đau thương của Chúa trên thánh giá.

Thế nhưng, cái chết ấy chỉ là kết thúc cuộc đời dương thế của Chúa Giêsu để hoàn tất chương trình cứu độ nhân loại chứ không phải là chấm dứt sự sống đời đời của Ngài. Nếu cuộc đời của Chúa Giêsu chấm hết bởi cái chết bi đát và đau thương trên thập giá mà không sống lại, thì đây quả là một sự thất bại thảm hại không những cho chính bản thân Ngài mà còn cho tất cả những ai tin vào Ngài.

Như thánh Phaolô tông đồ đã nói: ^“Nếu Chúa Kitô đã không sống lại, thì lời rao giảng của chúng tôi trống rỗng, và cả đức tin của anh em cũng trống rỗng… lòng tin của anh em thật hão huyền, và anh em vẫn còn sống trong tội lỗi của anh em….. Nếu chúng ta đặt hy vọng vào Chúa Kitô chỉ vì đời này mà thôi, thì chúng ta là những kẻ đáng thương hơn hết mọi người”. (1Cr 15,14-19). 

Thế nhưng, Chúa Kitô đã sống lại và Ngài khai mở cho chúng ta một niềm hy vọng mới về sự sống đời đời. Ngài chính là trưởng tử trong số những người từ cõi chết sống lại, mở ra cho nhân loại một tương lai tràn trề hy vọng về sự sống đằng sau cái chết. Hơn thế nữa, sự phục sinh của Chúa còn là câu trả lời cho vấn nạn mà nhiều người đã được đặt ra từ xa xưa mà chưa có lời giải đáp. Đó là: Con người sống ở đời này để làm gì ? Chết rồi đi đâu, về đâu ? Có sự sống đằng sau cái chết không ? 

Việc Chúa Kitô sống lại, đã tháo gỡ mọi bế tắc và những thắc mắc về sự sống đằng sau cái chết của con người, đồng thời mời gọi mỗi người chúng ta hãy sống cuộc đời này sao cho có ý nghĩa. Bởi vì, con người được Thiên Chúa tạo dựng không phải để hư đi trong vô vọng như các loài thảo mộc hay các loài động vật, nhưng con người được tạo dựng giống hình ảnh Thiên Chúa. Ngài cho họ được tham dự vào sự sống thần linh của Ngài. Sự sống ấy chỉ thay đổi chứ không mất đi, cho dù sự sống ấy có bị thối mục hay bị phân hủy.

Chính vì thế mà khi rao giảng Tin mừng, Chúa Giêsu đã dùng hình ảnh hạt lúa mì gieo xuống đất phải chịu phân hủy, chịu thối mục đi, nó mới làm phát sinh sự sống và mới sinh ra nhiều bông hạt, khi Ngài nói: “Nếu hạt lúa mì gieo xuông đất mà không thối đi, thì nó chỉ trơ trọi một mình; nhưng nếu nó thối đi, thì nó mới sinh nhiều bông hạt”.

Nhiều lần Chúa đã tiên báo về chính bản thân Ngài phải chịu đau khổ, khi Ngài nói: “Con Người phải chịu nhiều đau khổ, bị các kỳ lão, các thượng tế và các kinh sư loại bỏ và giết chết, nhưng ngày thứ ba sẽ sống lại”.

Hay khi xua đuổi các kẻ buôn bán ra khỏi đền thờ, Ngài cũng nói: “các ông cứ phá hủy đền thờ này đi, nội trong ba ngày tôi sẽ xây dựng lại”. Đền thờ mà Chúa nói ở đây chính là thân thể Ngài phải chịu chết, chịu mai táng rồi ngày thứ ba sẽ sống lại, nhưng người Do-thái và ngay cả các môn đệ cũng không hiểu, mãi cho tới khi Chúa từ cõi chết sống lại, lúc ấy họ mới nhận ra điều Chúa đã báo trước.

Sự kiện Chúa phục sinh là bằng chứng không thể chối cãi. Bởi vì, sự kiện này đã được Chúa báo trước cho các môn đệ và cho cả người Do-thái, cũng như thánh Gioan đã nói trong bài Tin mừng trên đây: “theo Kinh Thánh, Chúa Giêsu phải trỗi dậy từ cõi chết”. Không những thế, những tên lính canh mồ cũng đã được chứng kiến sự kiện Chúa sống lại. Sau khi sống lại, Chúa còn hiện ra với mấy người phụ nữ, và hiện ra nhiều lần với các môn đệ, để củng cố niềm tin cho các ông và sai các ông đi rao giảng về sự phục sinh của Chúa.

Nhờ đó, các ông từ những con người mỏng giòn yếu đuối, nhát đảm, sợ sệt, luôn ở trong nhà cửa đóng then cài không dám ra ngoài vì sợ người Do-thái thì nay các ông đã trở thành những con người mạnh dạn, can đảm ra đi rao giảng và làm chứng về Chúa Kitô phục sinh bằng chính mạng sống của các ông.

Trong cuộc sống đời thường, có thể có những người dám làm chứng cho những điều dối trá qua lời nói hay việc làm, nhưng chẳng ai dại dột lấy mạng sống để làm chứng về những điều dối trá, vô nghĩa. Trái lại, sự kiện Chúa Kitô phục sinh đã được các môn đệ minh chứng bằng chính mạng sống của mình. Các ông còn tuyên bố trước mặt vua chúa, quan quyền rằng: “chúng tôi không thể không nói những điều mắt thấy, tai nghe”, hay “phải vâng lời Thiên Chúa hơn vâng lời người phàm”. Không chỉ các tông đồ, các môn đệ sống đương thời với Chúa mà trải qua suốt chiều dài lịch sử Giáo hội, đã có biết bao nhiêu chứng nhân đã anh dũng hy sinh; lấy chính mạng sống của mình để minh chứng đức tin và làm chứng cho chân lý.  Chính vì thế, sự kiện Chúa phục sinh càng ngày càng được sáng tỏ và là một sự kiện không thể chối cãi.

Việc Chúa sống lại là một chân lý, nhưng sự kiện đó có làm thay đổi cuộc đời của tôi không, hay đó chỉ là một ngày lễ kỷ niệm được lặp đi lặp lại hàng năm theo chu kỳ phụng vụ mà thôi, còn bản thân tôi vẫn mang con người cũ, vẫn sống trong tội lỗi mà không chịu thay đổi để sống lại trong sự sống mới của Chúa Kitô phục sinh ?

Xin Chúa cho mỗi người chúng ta đừng sống như thể chỉ có đời này mà thôi. Bởi vì, sống như thế, xét về khía cạnh tâm linh, con người không hơn gì con vật. Nhưng chúng ta cần xác tín vào sự Phục sinh của Chúa và xác tín về sự sống đời sau, để ta biết cởi bỏ con người cũ, biết chết đi cho tội lỗi, để được sống lại trong sự sống mới với sức sống của Chúa Kitô phục sinh. Amen.

III - GỢI Ý SỐNG VÀ CHIA SẺ 
1.    Tôi có tin rằng: Có sự sống đời sau không ?
2.    Nếu xác tín như vậy, tôi có sống niềm tin đó không ?
3.    Tôi có cố gắng tiêu diệt tội lỗi để được sự sống đời đời không ?
* Cầu nguyện cho các chị em đã được Chúa gọi về trong tháng.
1 – Anna Nguyễn Thị Luận, Giáo họ Nhà xứ, Giáo xứ Thống Nhất.
2 – Anna Dương Thị Bình, Giáo họ Nhà xứ, Giáo xứ Bảo Sơn.
3 – Maria Lê Thị Nhường, Giáo họ Xuân Thuỵ, Giáo xứ Tư Đình.
4 – Maria Cao Thị Lự, Giáo họ Hoàng Oanh, Giáo xứ Bảo Sơn.
5- Maria Nguyễn Thị Bớt, Giáo họ Nhà xứ, Giáo xứ Vinh Tiến
*Lưu ý: Thứ bảy, ngày 06/05/2023, theo lịch phân công, Giáo hạt 
Thái Nguyên sẽ tập trung tại TTTM 
Từ Phong lúc 16^h30 để gặp gỡ, học hỏi, chia sẻ,
 17^h30 cơm chiều. 18^h30: dâng hoa kính Đức Mẹ. 19^h0giờ030: Thánh lễ.
                                                    Lm. Phêrô Mai Viết Thắng
                                                    Đặc trách Hội Mân Côi
                                                    Giáo Phận Bắc Ninh.