TÔNG ĐỒ CẦU NGUYỆN, NGÀY 11/05/2023

CÙNG CHÚA GIÊ-SU BUỔI SÁNG

 Con bắt đầu ngày mới với lòng biết ơn vì sự sống này, cùng dâng bản thân và tất cả những thứ con có lên cho Chúa. Hôm nay, con muốn sống lời Tin Mừng: “Hãy ở lại trong tình yêu của Thầy” (Ga 15,9-11). “Hãy ở lại trong Chúa để tìm thấy can đảm từ bỏ chính mình, từ bỏ những tiện nghi, những không gian hạn chế và vùng an toàn của chúng ta, để bước vào biển khơi những nhu cầu của tha nhân và làm chứng tá Kitô giáo của chúng ta trên thế giới” (ĐGH Phanxicô). Lạy Chúa, trong các hành động của con hôm nay, xin cho con luôn hiệp nhất với tình yêu của Chúa. Lạy Cha chúng con...

CÙNG CHÚA GIÊ-SU TRONG NGÀY

 Đường Con Tim nhắn nhủ rằng: "Vì chính chúng ta đã được hưởng lợi từ lòng thương xót của Thiên Chúa, chúng ta có thể gửi trao nó cho tha nhân. Đó là sự đáp trả của chúng ta đối với tình yêu của Người dành cho ta. Chúng ta vượt ra khỏi biên giới hữu hình của Giáo hội, bởi vì ở đâu có lòng trắc ẩn, ở đó có Thần Khí của Thiên Chúa. Chúng ta đoàn kết về mặt tinh thần với tất cả những tín hữu các truyền thống tôn giáo khác nhau, những người cũng hành động theo Thần Khí này và luôn tìm cách để xoa dịu nỗi đau khổ của những người yếu đuối nhất." Con nguyện ở lại trong Tình Yêu của Chúa Giêsu để học cách yêu thương người khác, đặc biệt là những người đang đau khổ mà con gặp hôm nay.

— ∞  +  ∞ —

CÙNG CHÚA GIÊ-SU BUỔI TỐI 

"Hãy ở lại trong tình yêu của Ta." Lạy Chúa, đêm nay, Chúa bảo với con một lần nữa về tình yêu của Người và mời gọi đoàn con ở lại với Người. Liệu con đã dành hết tâm trí để ở lại cùng Chúa trong mọi khoảnh khắc, trong những lúc khó khăn và trong công việc hàng ngày chưa? Xin giúp con kiên trì cầu nguyện và yêu thương anh chị em mình. Kính mừng Maria...

 MẾN YÊU HẰNG NGÀY

Thứ 3, ngày 02/05/2023 (Ga 10,22-30)

Khi ấy, ở Giê-ru-sa-lem, người ta đang mừng lễ Cung Hiến Đền Thờ. Bấy giờ là mùa đông. Đức Giê-su đi đi lại lại trong Đền Thờ, tại hành lang Sa-lô-môn. Người Do-thái vây quanh Đức Giê-su và nói: "Ông còn để lòng trí chúng tôi phải thắc mắc cho đến bao giờ? Nếu ông là Đấng Ki-tô, thì xin nói công khai cho chúng tôi biết." Đức Giê-su đáp: "Tôi đã nói với các ông rồi mà các ông không tin. Những việc tôi làm nhân danh Cha tôi, những việc đó làm chứng cho tôi. Nhưng các ông không tin, vì các ông không thuộc về đoàn chiên của tôi. Chiên của tôi thì nghe tiếng tôi; tôi biết chúng và chúng theo tôi. Tôi ban cho chúng sự sống đời đời ; không bao giờ chúng phải diệt vong và không ai cướp được chúng khỏi tay tôi. Cha tôi, Đấng đã ban chúng cho tôi, thì lớn hơn tất cả, và không ai cướp được chúng khỏi tay Chúa Cha. Tôi và Chúa Cha là một."

SUY NIỆM

“Chiên của tôi thì nghe tiếng tôi. Tôi biết chúng và chúng theo tôi.” (Ga 10, 27)

Chúa Giê-su làm nổi bật sự tương phản giữa các mục tử. Điều này cũng được áp dụng cho các linh mục, các cha mẹ và cho tất cả chúng ta theo một cách thức riêng. Sự tương phản Chúa Giê-su đưa ra là giữa người mục tử quan tâm sâu sắc đến những người được giao phó cho họ và các mục tử chỉ quan tâm chăm sóc hời hợt, làm việc bởi động lực ích kỷ hơn là tình yêu.

Chúa Giê-su đã thể hiện một cách hoàn hảo tình yêu dâng hiến như một Mục tử nhân lành. Ngài sẵn sàng đi đến cuối con đường vì chúng ta, những con chiên của Ngài. Ngài sẵn sàng hy sinh tất cả. Ngài không để đau khổ, bắt bớ, hận thù, xỉ nhục ngăn cản sứ vụ chăm sóc mục tử của Ngài dành cho chúng ta một cách toàn diện và hoàn chỉnh. Gương sáng này truyền cảm hứng cho chúng ta, an ủi và khuyến khích chúng ta nhận biết tình yêu của Ngài dành cho chúng ta thực sự sâu sắc thế nào.

Tình yêu này cũng được nhìn thấy trong tình yêu vững bền của cha mẹ, anh chị em, hoặc bạn thân thiết. Tình yêu họ dành cho chúng ta không lay chuyển, đặc biệt trong những thời điểm khó khăn, tình yêu ấy là một sự hỗ trợ tuyệt vời. Và tình yêu dành cho người khác như thế này tạo nên mối liên kết thiêng liêng sâu sắc, mạnh mẽ hơn bất kỳ khó khăn nào chúng ta có thể gặp phải. Sẽ chẳng có vấn đề gì khi “sói” tấn công chúng ta, chúng ta phải biết sự bảo vệ vững chắc của Vị Mục Tử nhân lành. Và khi chúng ta nhận ra tình yêu được biểu hiện trong sự hỗ trợ không ngừng nghỉ của người khác thì chúng ta được ân phúc gấp bội

Và Chúa Giê-su cũng nói đến sự tương phải, khi đề cập tới người làm thuê: vì anh không phải là mục tử nên khi thấy sói đến thì anh bỏ chạy. Việc chỉ ra người đàn ông này gây tổn hại thế nào đối với dân Chúa rất quan trọng. Vì ích kỷ, anh chạy khỏi trách nhiệm của mình, bỏ rơi đàn chiên. Chúng không được bảo vệ và dễ bị tấn công, tan tác.

Chúa Giê-su Mục tử nhân lành luôn ban tình yêu và sự trợ giúp không ngừng nghỉ cho chúng ta, nhưng Ngài cũng muốn chúng ta đáp lại bằng tình yêu không ngưng nghỉ chúng ta dành cho nhau.

 

 

HỘI TRƯỞNG GIA ĐÌNH GPBN

 – Tháng 5/2023

I- LỜI CHÚA: Lễ Kính Thánh Philiphê và Giacôbê, Tông Đồ - Ga 14,6-14

II- SUY NIỆM:

“Chính Thầy là con đường, là sự thật và là sự sống.” Hôm nay, một lần nữa, Đức Giêsu tỏ bày cho ta chân nhận rằng Người không chỉ là con đường mà còn là người dẫn lối chỉ đường, là người đồng hành với chúng ta bước vào con đường hạnh phúc đích thực.

Trong một khoảnh khắc nào đó của cuộc sống, trong sâu thẳm của cõi lòng, có lẽ ai trong chúng ta đều luôn khao khát hạnh phúc và muốn làm mọi điều để vươn tới hạnh phúc. Nhưng chẳng may, không ít người cứ lầm tưởng những thứ hạnh phúc mơ tưởng, không ít người cứ lạc lối trong những con đường hạnh phúc u mê. Hôm nay, Đức Giêsu một lần nữa khẳng định cho ta rằng chính Người là con đường dẫn tới hạnh phúc đích thực của cuộc đời này, chính Người sẽ dẫn ta tới Người Cha Vĩ Đại, tới quê hương đích thực trên trời.

Đức Giêsu còn là người chỉ đường, là người đồng hành với chúng ta trên con đường dẫn tới hạnh phúc thực sự. Người sẽ tỏ cho ta thấy Chúa Cha, tức là chỉ cho ta viễn tưởng tốt đẹp và huy hoàng ở cuối con đường. Nơi đó, ta sẽ được hưởng hạnh phúc của một người con hoang đàng trở về, ta sẽ được dự bữa tiệc vĩnh cửu, ta sẽ được hưởng niềm vui muôn đời,… và còn rất nhiều điều hạnh phúc nữa. Đức Giêsu cũng là người đồng hành với ta. Chính Người cũng đang dắt dìu ta trên con đường ấy nhờ ân sủng và tình yêu của Người. Đức Giêsu sẽ không bỏ rơi bất cứ người bạn hữu nào của mình. Nếu ta không thể tin Thầy Giêsu, thì chí ít là cũng “hãy tin vì công việc Thầy làm” trên cuộc đời mỗi người chúng ta.

Tuy nhiên, giống như Phi-líp-phê, ta vô tình lãng quên một điều căn bản của đời mình. Ta muốn nhiều hơn thế nữa, ta mong muốn những thứ diệu kỳ, ta ước ao những điều quyền năng, nhưng chẳng thể nào. Kết thúc bài Tin mừng, Đức Giêsu đã thức tỉnh ta: “Nếu anh em nhân danh Thầy mà xin điều gì, thì chính Thầy sẽ làm điều đó.” Ít nhiều trong cuộc sống, ta đã chẳng thể có được những điều ta mong muốn những thứ ta ước ao. Ta chẳng thể có được vì ta cứ kiếm tìm những dấu chỉ thoả mãn mong ước của mình. Nhưng ta lại quên lãng một điều căn bản là đức tin. Đức Giêsu đã trả lời cho mỗi người chúng ta là đức tin. Nhờ đức tin, ta mới có thể chân nhận Đức Giêsu chính là con đường đích thực dẫn ta tới hạnh phúc, ta mới nhận ra Chúa Cha nơi Người, ta mới thấu những Lời Người nói, mới hiểu những việc Người làm. Nhờ đức tin, chính Người sẽ thực hiện những điều vĩ đại trong cuộc đời ta.

Lạy Thầy Giêsu, xin cho mỗi gia trưởng chúng con biết soi mình vào Chúa để thấy được chân lý đích thực, thấy được con đường chân thật, và thấy được một mình Thiên Chúa chân thật để tôn thờ và yêu mến trong cuộc đời chúng con.

* Gợi ý Suy Niệm và Chia Sẻ:

1- Giữa biết bao hướng đi của cuộc đời, tôi có can đảm chọn con đường của Giêsu không?

2- Tôi có chân nhận Đức Giêsu là con đường dẫn tôi tới sự sống đích thực không?

3- Hiện tại, đức tin của tôi như thế nào?

III- CẦU NGUYỆN CHO CÁC THÀNH VIÊN MỚI QUA ĐỜI:

1- Giuse Nguyễn Văn Đức - Giáo họ Thanh Giã

2- Giuse Chương Đăng Huấn – Nhà xứ cầm Giang

3- Đaminh Nguyễn Văn Bút - Nhà xứ Xuân Hòa

4- Phêrô Nguyễn Văn Giá – Nhà xứ Nguyệt Đức

5- Giuse Nguyễn Thành Luân - Nhà xứ Nội Bài

6- Đaminh Nguyễn Văn Ký - Họ Tam Giang – Xứ Thái Nguyên

7- Đaminh Nguyễn Văn Linh - Họ La Đao - Xứ La Tú

8- Giuse Nguyễn Văn Luyện - Họ nhà xứ Yên lãng

9- Giuse Nguyễn Duy Mật – Nhà xứ Hữu Bằng

10- Giuse Đinh Văn Khoát – Nhà xứ Yên Mỹ

11- Đaminh Đinh Văn Ngự - Nhà xứ Yên Mỹ

IV- HỌC TẬP: CÁCH THỨC LƯU TRUYỀN MẶC KHẢI (tiếp theo)

Tương quan giữa Kinh Thánh và Thánh Truyền

Thánh Truyền và Kinh Thánh "liên kết, phối hợp mật thiết với nhau; vì cả hai phải xuất từ cùng một nguồn mạch và cùng hướng về một mục đích" (MK 9). Nguồn mạch ấy là Thiên Chúa, Đấng "muốn cho mọi người được cứu độ và nhận biết chân lý" (1 Tm. 2,4). Và mục đích ấy là để cứu độ con người.

Tuy nhiên Thánh Truyền và Kinh Thánh được phân biệt với nhau vì là hai cách lưu truyền mặc khải khác nhau. Một đàng trong Kinh Thánh "Lời Chúa được ghi chép lại dưới sự linh hứng của Chúa Thánh Thần". Đàng khác trong Thánh Truyền, cũng là Lời Chúa, Lời mà Chúa Kitô và Chúa Thánh Thần đã ủy thác cho các tông đồ, rồi các tông đồ lưu lại toàn vẹn cho những kẻ kế vị các ngài, nhưng Lời ấy được lưu lại bằng gương sáng, thể chế và lời rao giảng.

Cả hai "họp thành một kho tàng thánh thiện duy nhất chứa đựng lời Thiên Chúa" (MK 10). Vì thế, "cả Kinh Thánh và Thánh Truyền đều phải được đón nhận và tôn kính bằng một tâm tình quí mến và kính trọng như nhau" (MK 9).

(còn tiếp)

                                               Lm. Đặc trách HTGĐ GPBN

                                     Fx. Nguyễn Văn Huân

 

HOA MÂN CÔI    

Tháng 05 / 2023

***************

        Ý nguyện:  Trong tháng này, chị em hãy cầu nguyện cho các phong trào Công giáo tiến hành và các nhóm thiện nguyện trong Giáo hội mỗi ngày một tái khám phá ra sứ vụ rao giảng Tin mừng của mình, khi sử dụng các đặc sủng Chúa ban để phục vụ các nhu cầu của thế giới.

I - LỜI CHÚA :   Xin đọc Tin Mừng  Mc 16,15-20

II. GỢI Ý SUY NIỆM:

            Theo cái nhìn tự nhiên, người ta thường chia không gian vũ trụ ra làm ba tầng. Tầng trên đầu chúng ta là trời. Nơi chúng ta đang ở là trái đất. Âm ty ngục thất hay hỏa ngục thì ở trong lòng đất. Nhưng đó là chỉ là quan niệm bình dân và là cái nhìn của trẻ con.

          Còn đối với chúng ta là người Kitô hữu, cần phải đào sâu, hiểu biết về Kinh thánh, về giáo lý của Chúa để giúp chúng ta hiểu đúng về thiên đàng, hỏa ngục, để chúng ta không bị người khác vặn vẹo.

Theo cái nhìn đúng nghĩa, thì trời hay thiên đàng không phải là một địa danh, một nơi chốn trên đầu chúng ta, mà là tình trạng Chúa tỏ vinh quang cho các thiên thần và những người lành thánh được chiêm ngưỡng.

Thế nhưng, nếu trời hay thiên đàng không phải là một nơi chốn hay một địa danh ở nơi cao trên đầu chúng ta thì tại sao lại nói Chúa lên trời ? Thưa, động từ lên ở đây, chúng ta đừng giản lược vào việc lên xuống theo chiều không gian vật lý như; đi lên đi xuống hay bay lên bay xuống mà là lên theo cấp bậc hoặc thay đổi sự sống. Trong cuộc sống thường ngày, cũng có rất nhiều việc lên xuống mà không hề phải di chuyển qua chiều không gian vật lý. Thí dụ: Việc thăng quan tiến chức hay học sinh được lên lớp…. Tất cả những việc “lên” như thế, đâu có cần phải đi lên, leo lên hay bay lên theo chiều không gian vật lý mà là lên theo cấp bậc.

Việc Chúa Giêsu lên trời cũng vậy, không phải Ngài bay lên theo chiều không gian vật lý để đi vào không gian vũ trụ mà là lên theo cấp độ sự sống, thay đổi sự sống. Nghĩa là Ngài chuyển từ sự sống tự nhiên sang sự sống siêu nhiên. Chuyển từ thế giới hữu hình sang thế giới vô hình. Từ thế giới hữu hạn sang thế giới vô hạn.

Nếu ta quan niệm trời là một nơi chốn hay một địa danh cố định ở trên đầu chúng ta thì có lẽ những nhà khoa học hay những người giàu có, họ sẽ tìm mọi cách rời khỏi trái đất để bay vào thiên đàng mà sống cho an toàn, nhàn hạ, sung sướng, khỏi phải ở trần gian, bất an và toàn là những vấn đề phúc tạp, tranh chấp, ô nhiễm, bẩn thỉu, tội lỗi, xấu xa …

Ngược lại, nếu ta quan niệm theo kiểu bình dân như đã nói ở trên, thì những kẻ không ưa Giáo hội, những kẻ đối nghịch với Thiên Chúa, họ sẽ tìm cách để phá hủy thiên đàng bằng những loại vũ khí tối tân, hiện đại.

Hơn nữa, nếu ta quan niệm theo kiểu bình dân hay của trẻ thơ, thì chúng ta phải hiểu và giải thích thế nào về câu nói của Chúa với các môn đệ trước khi Chúa về trời: “Này đây Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế”, hay khi Chúa nói: “ở đâu có hai hay ba người họp lại nhân danh Thầy, thì có Thầy ở đấy, giữa họ”. Chúa về trời mà Chúa vẫn ngự nơi nhà chầu, hay trong Thánh lễ, trong Bí tích Thánh Thể. Chúa về trời mà chúng ta vẫn đọc trong Kinh Sấp mình: “Lạy Chúa, con tin thật Chúa ở khắp mọi nơi”....

Do đó, việc Chúa Giêsu lên trời là việc Ngài thay đổi từ sự sống tự nhiên sang sự sống siêu nhiên, chứ không phải bay lên không gian vũ trụ như một số người vẫn nghĩ. Chính vì thế mà Ngài mới có thể hiện diện một cách mãnh liệt ở khắp mọi nơi và ở mọi thời đại như chính Ngài đã nói với các môn đệ.

Thế nên, từ nay chúng ta đừng hiểu việc Chúa lên trời theo kiểu bình dân hay kiểu của trẻ nhỏ. Chúng ta cần có một cái nhìn sâu xa và cần đào sâu hiểu biết về phương diện siêu nhiên để nhận ra mối dây liên hệ giữa thế giới hiện tại với thế giới tâm linh. Giữa thế giới hữu hình với thế giới vô hình.

Chính vì có mối liên hệ ấy mà chúng ta thấy cần phải đặt ra những tiêu chí cho chúng ta ngay trong cuộc sống hiện tại này để ngay từ hôm nay, chúng ta thay đổi cái nhìn về đời sống con người.

Bởi vì, ngoài thế giới hiện tại này còn có một thế giới tương lai. Ngoài thế giới tự nhiên này, còn có một thế giới siêu nhiên. Ngoài thế giới hữu hình này, còn có một thế giới vô hình. Qua đó, giúp ta khẳng định được niềm tin của chúng ta. Chết không phải là hết mà là bước sang một sự sống khác, một sự sống vĩnh cửu, một sự sống bất diệt. Đừng ai dại dột cho rằng: Chỉ có thế giới hiện tại này mà thôi.

Tuy nhiên, muốn đạt tới sự sống vĩnh cửu đời sau, ta cần phải phấn đấu từng ngày, từng giờ qua việc tuân giữ và thực hành các giới răn mà Thiên Chúa và Giáo hội truyền dạy chúng ta. Đừng quá bám víu vào trần gian hay vào của cải vật chất mà quên mất quê hương đích thực của chúng ta là hạnh phúc Nước Trời, nơi mà ta phải tìm mọi cách để đạt tới. Bởi vì, chính Chúa đã cảnh báo: “được lợi cả thế gian mà mất linh hồn thì nào được ích gì”.

Chính vì thế mà ta phải cố gắng phấn đấu mỗi ngày, bằng cách chu toàn bổn phận của người Kitô hữu, hoàn thành sứ mệnh Chúa trao phó ở trần gian. Như thế, mai ngày ta mới mong đạt được hạnh phúc Nước Trời, nơi các bậc tiền nhân đã đến trước và đang chờ đợi chúng ta. Amen.

III - GỢI Ý SỐNG VÀ CHIA SẺ 

1.    Tôi có xác tín rằng có thiên đàng, hỏa ngục không ?
2.      Khi đã xác tín là có thiên đàng, hỏa ngục, tôi có quá bám víu vào vật chất, vào trần gian mà quên mất thiên đàng không ?
3.     Tôi có nỗ lực phấn đấu để được vào Nước Trời qua việc chu toàn bổn phận đối với Chúa và với tha nhân mỗi ngày không ?

* Cầu nguyện cho chị em đã được Chúa gọi về trong tháng.

1 – Maria Nguyễn Thị Soi, họ nhà xứ, giáo xứ Bảo Sơn
2 – Maria Nguyễn Thị Dâng, họ nhà xứ, giáo xứ Bảo Sơn
3 – Maria Nguyễn Thị Vinh, họ nhà xứ, giáo xứ Vĩnh Yên
4 – Maria Nguyễn Thị Tư, giáo họ Đại Lợi, giáo xứ Phúc Yên
5 – Maria Nguyễn Thị Thịnh, giáo họ Đức Bản, giáo xứ Vân Cương
6 – Maria Nguyễn Thị Quý, giáo họ Vân Tập, giáo xứ Vân Cương

*Lưu ý: Thứ bảy, ngày 03/06/2023, theo lịch phân công, Giáo hạt Vĩnh Phúc sẽ tập trung tại TTTM Từ Phong lúc 16^h30 để gặp gỡ, học hỏi, chia sẻ, 17^h30 cơm chiều. 18^h30: dâng hoa kính Đức Mẹ. 19^h0giờ030: Thánh 

                                                            

Lm. Phêrô Mai Viết Thắng

Đặc trách Hội Mân Côi

Giáo Phận Bắc Ninh.

 

Thủ tướng Ukraine Denys Shmyhal (hàng đầu bên phải) gặp Giáo hoàng Francis tại Vatican ngày 27/4. (Nguồn: Reuters)

Theo Interfax, các vụ nổ được nghe thấy sau nửa đêm ngày thứ 5 tại thành phố Dnipro, Kremenchuk, Poltava ở trung tâm Ukraine và tại Mykolaiv ở miền Nam. Trong khi đó, một nguồn tin trực tuyến cũng thông báo về vụ nổ tại khu vực Kiev.

Hãng Intefax trích bài từ các tài khoản Telegrams địa phương cho biết, các vật thể bay không xác định đang bay về phía Tây của Ukraine.

Hiện chưa có thông tin chi tiết về các mục tiêu bị tấn công cũng như thiệt hại và thương vong.

* Liên quan Ukraine, ngày 27/4, Thư ký Hội đồng An ninh và Quốc phòng nước này Oleksiy Danilov đã có cuộc gặp phái đoàn cấp cao của nhóm chuyên gia tư vấn quốc tế GLOBSEC nhân chuyến thăm của phái đoàn tới Kiev.

Tại cuộc gặp, hai bên đã trao đổi về các thách thức an ninh hiện nay trong khu vực và trên thế giới, tăng cường sự ủng hộ của các đối tác quốc tế đối với Kiev trên con đường giành thắng lợi trong cuộc xung đột Nga-Ukraine.

Theo ông Danilov, nhiều người đã "sai lầm trong tính toán và dự báo về Ukraine" và do đó, không thể giành chiến thắng trên chiến trường.

Quan chức Ukraine nhận định, Nga sẽ cố đạt được các kế hoạch của mình "bằng cách gây bất ổn nội bộ, với sự trợ giúp của các đặc vụ, cộng tác viên". Đồng thời, Nga sẽ tiếp tục tìm cách gây bất ổn cho châu Âu và làm suy yếu sự đoàn kết ủng hộ Ukraine, đặc biệt là lan truyền thông tin sai lệch và tiến hành các cuộc tấn công mạng.

Lưu ý GLOBSEC là tổ chức quốc tế đầu tiên mở văn phòng đại diện tại Kiev kể từ khi xung đột Nga-Ukraine nổ ra, Chủ tịch tổ chức Robert Vash khẳng định, sẵn sàng nỗ lực hết sức để hỗ trợ quốc gia Đông Âu cũng như thúc đẩy vị thế của nước này trên các diễn đàn chuyên gia toàn cầu.

* Cũng trong ngày 27/4, Thủ tướng Ukraine Denys Shmyhal cho biết, trong cuộc gặp tại Vatican, ông đã mời Giáo hoàng Francis tới thăm Kiev.

Theo ông Shmyhal, ông đã thảo luận với vị Giáo hoàng 86 tuổi về kế hoạch hòa bình do Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelensky đề xuất nhằm chấm dứt xung đột với Nga.

 

 

HỘI TRƯỞNG GIA ĐÌNH GPBN – Tháng 4/2023

I- LỜI CHÚA: Thứ Tư Tuần Thánh: Mt 26,14-25

II- SUY NIỆM:

Đoạn Tin Mừng hôm nay cho ta thấy rõ sự phản bội của Giu-đa đối với Thầy dấu yếu của mình. Trong câu chuyện này, Giu-đa hiện lên là một người xấu xa bao nhiêu thì Đức Giê-su lại cao cả bấy nhiêu.

“Tôi nộp ông ấy cho quý vị, thì quý vị muốn cho tôi bao nhiêu.” Giuđa đã ra giá cho Đức Giê-su như thế đó! “Họ quyết định cho hắn ba mươi đồng bạc.” Trong mắt các Thượng tế, và cả Giu-đa nữa, Đức Giê-su chỉ đáng giá ba mươi đồng bạc. Một cái giá quá rẻ mạt! Có lẽ trong chúng ta, khi chứng kiến điều này, ai cũng sẽ lên án Giu-đa vì hành động tệ bạc của ông. Nhưng điều gì lại khiến một người môn đệ, một vị Tông Đồ phản bội Thầy mình như thế? Theo Đức Hồng Y Phan-xi-cô Nguyễn Văn Thuận, “đối với Hội Thánh, không ai tự nhiên có ý phản bội vì phản bội; nhưng thường có ba trường hợp người ta lâm vào thế phản bội: Thứ nhất là khi kẹt vấn đề tiền tài, tình cảm, thứ hai là khi bất mãn vì tham vọng, cuối cùng là khi sợ cực, sợ đau, sợ chết.” Dù là lý do gì đi chăng nữa, đối với Giu-đa, người Thầy của mình đã được xếp dưới những giá trị tiền tài, tình cảm, người đã dạy cho mình bao điều hay lẽ phải đã xếp dưới tham vọng, người đồng cam cộng khổ bao ngày tháng qua đã xếp dưới những nỗi sợ hãi; và rốt cuộc, giờ đây, Đức Giê-su không phải trên hết, Thiên Chúa đâu còn đứng hàng đầu.

Đôi khi, chúng ta chỉ chăm chăm chú chú lên án Giu-đa mà quên đi con người thật của mình. Có lẽ chúng ta sẽ không phản bội Chúa theo cách của Giu-đa, nhưng trong dòng chảy của cuộc sống, ta lại vô tình đặt Chúa ở dưới nhiều giá trị khác. Đó phải chăng cũng là một sự phản bội theo nghĩa nào đó! Nhiều khi, ta vô tình chạy theo cơm áo gạo tiền, dìm mình trong công việc, đắm mình trong tham vọng, hư danh. Nhiều khi, ta cũng chạy theo quyền lực, giàu sang, tham vọng và cả lạc thú nữa… Khi ấy, chúng ta vẫn coi mọi thứ là thường tình của cuộc sống để Thiên Chúa xa rời bản thân, rời xa cuộc sống và gia đình mình lúc nào chẳng hay. Thế rồi, cũng như các môn đệ, ta chột dạ: “Thưa Thầy, chẳng lẽ con sao?” Và trong thinh lặng mỗi chúng ta sẽ được nghe thấy hồi đáp của Đức Giê-su khi tự vấn lòng mình!

Giu-đa đúng là kẻ phản bội, nhưng Đức Giê-su không bao giờ gọi ông là “kẻ phản bội,” Ngài cũng không bao giờ nói, “Biến đi, đồ phản bội.” Thực tế, khi đối diện với Giu-đa trong vườn cây dầu, Ngài đã đáp lời, “Này bạn, bạn đến đây làm gì thì cứ làm đi!” Chúng ta đã không thấy một lời lên án nào của Đức Giê-su, thậm chí, Ngài còn gọi Giu-đa là bạn. Dường như, Ngài vẫn trao cơ hội cho Giu-đa với những hy vọng mong manh của phận người. Ngài vẫn chờ đợi một điều gì đó nơi một kẻ phản bội. Thế nhưng, đó là lựa chọn của Giu-đa. Giữa Thiên Chúa và ma quỷ, giữa Thiên Chúa và tiền bạc, giữa ánh sáng và bóng tối, ông đã chọn tiền bạc, ông đã chọn bóng đêm của quỷ ma. Kết cục, nó để lại ông một mình lẻ loi với sợi dây thừng trên cổ dù nó đã hứa cho ông mọi thứ.

* Suy gẫm và Chia sẻ: (Nơi nào không có người chia sẻ thì cùng thinh lặng suy  gẫm 1-2 phút, rồi diễn tiến như thường lệ)

1- Điều gì là ưu tiên số một trong cuộc sống hiện tại của tôi?

2- Sau mỗi lần tôi xa cách Chúa như thờ ơ quên Chúa, không tin Chúa hoặc mắc tội trọng tôi có cảm nhận được tình yêu của Chúa như thế nào?

III- CẦU NGUYỆN CHO CÁC THÀNH VIÊN MỚI QUA ĐỜI:

1- Phêrô Nguyễn Đức Quí - Họ Bái Giang, xứ Tử Nê

2- Phêrô Cao Văn Toán - Nhà xứ Thọ Ninh

3- Giuse Nguyễn Văn Tuấn - Nhà xứ Xuân Hoà

4- Giuse Thạch Văn Thường - Nhà xứ Cẩm Giang

5- Phêrô Nguyễn Văn Khang - Nhà xứ Nguyệt Đức

6- Phêrô Nguyễn Văn Hoan - Họ Lưỡng Quán 1, xứ Trung Xuân

7- Phêrô Nguyễn Văn Ái - Họ Trung Xuyên, xứ Trung Xuân

8- Phêrô Nguyễn Văn Bằng - Nhà xứ Trung Xuân

9- Giuse Nguyễn Việt Hồng - Nhà xứ Lập Trí

10- Giêrônimô Nguyễn Minh Tiến – Họ Yên Cư, xứ Đại Từ

11- Giuse Phạm Công Đinh - Nhà xứ Yên Lãng

12- Giuse Nguyễn Kiên Trường - Nhà xứ Đại Từ

13- Giuse Phạm Đức Minh - Nhà xứ Tân Cương

14- Giuse Nguyễn Văn Chung - Nhà xứ Thái Nguyên

15- Giuse Ngô văn Chi - Họ Xăng Ti, xứ Tân Cương

16- Giuse Vũ Văn Suối - Họ Đồng Giầy, xứ Tân Bình

17- Phêrô Nguyễn Văn Hoàng  - Họ Đồng Giầy, xứ Tân Bình

18- Giuse Trần Văn Vương - Nhà xứ Đồng Chương

19- Giuse Nguyễn Văn Hưởng - Họ Gò Hu, xứ Đồng Chương

20- Giuse Phan Văn Ngân – Nhà xứ Vân Cương

21- Giuse Nguyễn Văn Nhớ - Nhà xứ Vinh Tiến

22- Giuse Đinh Văn Thành – Nhà xứ Yên Mỹ

23- Vicentê Đặng Văn Hoạt – Họ Đồng Quỳ, xứ Yên Mỹ

24- Vicentê Đặng Văn Hợi – Họ Tràng Lan, xứ Dân Trù

25- Vicentê Hoàng Văn Mến – Họ Tràng Lan, xứ Dân Trù

IV- HỌC TẬP: CÁCH THỨC LƯU TRUYỀN MẶC KHẢI

(tiếp theo)

Ngoài lời nói, các tông đồ còn thi hành mệnh lệnh ấy bằng văn tự "Dưới sự linh hứng của cùng một Chúa Thánh Thần, các tông đồ và những người phụ tá của các ngài đã viết lại Tin Mừng cứu rỗi" (MK 7). Tiếp theo, để "Tin Mừng được giữ gìn toàn vẹn và sống động mãi trong Hội Thánh, các tông đồ đã để lại những người kế vị là các giám mục và trao lại cho họ quyền giáo huấn của các ngài" (MK 7). Nhờ đó, "những lời giảng dạy của các tông đồ được đặc biệt ghi lại trong các sách linh hứng, được bảo tồn và lưu truyền cho đến tận thế" (MK 8).

Sự chuyển thông sống động qua các thế hệ đó, chúng ta gọi là Thánh Truyền, phân biệt với Kinh Thánh, nhưng lại gắn bó mật thiết với Kinh Thánh. Nhờ Thánh Truyền "Hội Thánh bảo tồn và lưu truyền cho mọi thế hệ tất cả thực chất của mình và tất cả những gì mình tin" (MK 8).

(còn tiếp)

Lm. Đặc trách HTGĐ GPBN

Fx. Nguyễn Văn Huân

 

   HOA MÂN CÔI   

Tháng 04 / 2023

***************

        Ý nguyện:   Cầu xin một nền văn hoá không bạo lực. Chúng ta hãy xin cho nền văn hoá phi bạo lực được truyền bá rộng rãi, để các quốc gia cũng như quân nhân ngừng sử dụng vũ khí sát thương.

I - LỜI CHÚA :   Xin đọc Tin Mừng  Ga 20, 1-9

II. GỢI Ý SUY NIỆM:

Trong suốt Mùa Chay vừa qua, chúng ta đã cùng nhau suy niệm về mầu nhiệm cuộc Thương Khó của Chúa Giêsu. Mầu nhiệm đó kết thúc bởi cái chết đau thương của Chúa trên thánh giá.

Thế nhưng, cái chết ấy chỉ là kết thúc cuộc đời dương thế của Chúa Giêsu để hoàn tất chương trình cứu độ nhân loại chứ không phải là chấm dứt sự sống đời đời của Ngài. Nếu cuộc đời của Chúa Giêsu chấm hết bởi cái chết bi đát và đau thương trên thập giá mà không sống lại, thì đây quả là một sự thất bại thảm hại không những cho chính bản thân Ngài mà còn cho tất cả những ai tin vào Ngài.

Như thánh Phaolô tông đồ đã nói: ^“Nếu Chúa Kitô đã không sống lại, thì lời rao giảng của chúng tôi trống rỗng, và cả đức tin của anh em cũng trống rỗng… lòng tin của anh em thật hão huyền, và anh em vẫn còn sống trong tội lỗi của anh em….. Nếu chúng ta đặt hy vọng vào Chúa Kitô chỉ vì đời này mà thôi, thì chúng ta là những kẻ đáng thương hơn hết mọi người”. (1Cr 15,14-19). 

Thế nhưng, Chúa Kitô đã sống lại và Ngài khai mở cho chúng ta một niềm hy vọng mới về sự sống đời đời. Ngài chính là trưởng tử trong số những người từ cõi chết sống lại, mở ra cho nhân loại một tương lai tràn trề hy vọng về sự sống đằng sau cái chết. Hơn thế nữa, sự phục sinh của Chúa còn là câu trả lời cho vấn nạn mà nhiều người đã được đặt ra từ xa xưa mà chưa có lời giải đáp. Đó là: Con người sống ở đời này để làm gì ? Chết rồi đi đâu, về đâu ? Có sự sống đằng sau cái chết không ? 

Việc Chúa Kitô sống lại, đã tháo gỡ mọi bế tắc và những thắc mắc về sự sống đằng sau cái chết của con người, đồng thời mời gọi mỗi người chúng ta hãy sống cuộc đời này sao cho có ý nghĩa. Bởi vì, con người được Thiên Chúa tạo dựng không phải để hư đi trong vô vọng như các loài thảo mộc hay các loài động vật, nhưng con người được tạo dựng giống hình ảnh Thiên Chúa. Ngài cho họ được tham dự vào sự sống thần linh của Ngài. Sự sống ấy chỉ thay đổi chứ không mất đi, cho dù sự sống ấy có bị thối mục hay bị phân hủy.

Chính vì thế mà khi rao giảng Tin mừng, Chúa Giêsu đã dùng hình ảnh hạt lúa mì gieo xuống đất phải chịu phân hủy, chịu thối mục đi, nó mới làm phát sinh sự sống và mới sinh ra nhiều bông hạt, khi Ngài nói: “Nếu hạt lúa mì gieo xuông đất mà không thối đi, thì nó chỉ trơ trọi một mình; nhưng nếu nó thối đi, thì nó mới sinh nhiều bông hạt”.

Nhiều lần Chúa đã tiên báo về chính bản thân Ngài phải chịu đau khổ, khi Ngài nói: “Con Người phải chịu nhiều đau khổ, bị các kỳ lão, các thượng tế và các kinh sư loại bỏ và giết chết, nhưng ngày thứ ba sẽ sống lại”.

Hay khi xua đuổi các kẻ buôn bán ra khỏi đền thờ, Ngài cũng nói: “các ông cứ phá hủy đền thờ này đi, nội trong ba ngày tôi sẽ xây dựng lại”. Đền thờ mà Chúa nói ở đây chính là thân thể Ngài phải chịu chết, chịu mai táng rồi ngày thứ ba sẽ sống lại, nhưng người Do-thái và ngay cả các môn đệ cũng không hiểu, mãi cho tới khi Chúa từ cõi chết sống lại, lúc ấy họ mới nhận ra điều Chúa đã báo trước.

Sự kiện Chúa phục sinh là bằng chứng không thể chối cãi. Bởi vì, sự kiện này đã được Chúa báo trước cho các môn đệ và cho cả người Do-thái, cũng như thánh Gioan đã nói trong bài Tin mừng trên đây: “theo Kinh Thánh, Chúa Giêsu phải trỗi dậy từ cõi chết”. Không những thế, những tên lính canh mồ cũng đã được chứng kiến sự kiện Chúa sống lại. Sau khi sống lại, Chúa còn hiện ra với mấy người phụ nữ, và hiện ra nhiều lần với các môn đệ, để củng cố niềm tin cho các ông và sai các ông đi rao giảng về sự phục sinh của Chúa.

Nhờ đó, các ông từ những con người mỏng giòn yếu đuối, nhát đảm, sợ sệt, luôn ở trong nhà cửa đóng then cài không dám ra ngoài vì sợ người Do-thái thì nay các ông đã trở thành những con người mạnh dạn, can đảm ra đi rao giảng và làm chứng về Chúa Kitô phục sinh bằng chính mạng sống của các ông.

Trong cuộc sống đời thường, có thể có những người dám làm chứng cho những điều dối trá qua lời nói hay việc làm, nhưng chẳng ai dại dột lấy mạng sống để làm chứng về những điều dối trá, vô nghĩa. Trái lại, sự kiện Chúa Kitô phục sinh đã được các môn đệ minh chứng bằng chính mạng sống của mình. Các ông còn tuyên bố trước mặt vua chúa, quan quyền rằng: “chúng tôi không thể không nói những điều mắt thấy, tai nghe”, hay “phải vâng lời Thiên Chúa hơn vâng lời người phàm”. Không chỉ các tông đồ, các môn đệ sống đương thời với Chúa mà trải qua suốt chiều dài lịch sử Giáo hội, đã có biết bao nhiêu chứng nhân đã anh dũng hy sinh; lấy chính mạng sống của mình để minh chứng đức tin và làm chứng cho chân lý.  Chính vì thế, sự kiện Chúa phục sinh càng ngày càng được sáng tỏ và là một sự kiện không thể chối cãi.

Việc Chúa sống lại là một chân lý, nhưng sự kiện đó có làm thay đổi cuộc đời của tôi không, hay đó chỉ là một ngày lễ kỷ niệm được lặp đi lặp lại hàng năm theo chu kỳ phụng vụ mà thôi, còn bản thân tôi vẫn mang con người cũ, vẫn sống trong tội lỗi mà không chịu thay đổi để sống lại trong sự sống mới của Chúa Kitô phục sinh ?

Xin Chúa cho mỗi người chúng ta đừng sống như thể chỉ có đời này mà thôi. Bởi vì, sống như thế, xét về khía cạnh tâm linh, con người không hơn gì con vật. Nhưng chúng ta cần xác tín vào sự Phục sinh của Chúa và xác tín về sự sống đời sau, để ta biết cởi bỏ con người cũ, biết chết đi cho tội lỗi, để được sống lại trong sự sống mới với sức sống của Chúa Kitô phục sinh. Amen.

III - GỢI Ý SỐNG VÀ CHIA SẺ 
1.    Tôi có tin rằng: Có sự sống đời sau không ?
2.    Nếu xác tín như vậy, tôi có sống niềm tin đó không ?
3.    Tôi có cố gắng tiêu diệt tội lỗi để được sự sống đời đời không ?
* Cầu nguyện cho các chị em đã được Chúa gọi về trong tháng.
1 – Anna Nguyễn Thị Luận, Giáo họ Nhà xứ, Giáo xứ Thống Nhất.
2 – Anna Dương Thị Bình, Giáo họ Nhà xứ, Giáo xứ Bảo Sơn.
3 – Maria Lê Thị Nhường, Giáo họ Xuân Thuỵ, Giáo xứ Tư Đình.
4 – Maria Cao Thị Lự, Giáo họ Hoàng Oanh, Giáo xứ Bảo Sơn.
5- Maria Nguyễn Thị Bớt, Giáo họ Nhà xứ, Giáo xứ Vinh Tiến
*Lưu ý: Thứ bảy, ngày 06/05/2023, theo lịch phân công, Giáo hạt 
Thái Nguyên sẽ tập trung tại TTTM 
Từ Phong lúc 16^h30 để gặp gỡ, học hỏi, chia sẻ,
 17^h30 cơm chiều. 18^h30: dâng hoa kính Đức Mẹ. 19^h0giờ030: Thánh lễ.
                                                    Lm. Phêrô Mai Viết Thắng
                                                    Đặc trách Hội Mân Côi
                                                    Giáo Phận Bắc Ninh.
 

TÔNG ĐỒ CẦU NGUYỆN, NGÀY 05/03/2023

 CÙNG CHÚA GIÊSU BUỔI SÁNG

 Bấy giờ ông Phê-rô thưa với Đức Giê-su rằng: "Lạy Ngài, chúng con ở đây, thật là hay! Nếu Ngài muốn, con xin dựng tại đây ba cái lều, Ngài một cái, ông Mô-sê một cái, và ông Ê-li-a một cái." (Mt 17,4). Ước gì Chúa Nhật này là thời gian tốt lành khi có sự hiện diện của Chúa, và con được lắng nghe những gì Chúa nói với con để sau đó, con có thể được đổi mới và theo chân Người “xuống núi” để gặp gỡ tha nhân với sứ mệnh của mình. Con dâng ngày hôm nay cho ý cầu nguyện của ĐTC Phanxicô: xin cho Giáo hội, và chúng ta là một phần của Giáo hội, biết cách đưa ra một phản ứng cụ thể đối với các nạn nhân bị lạm dụng. Lạy Cha chúng con…

 CÙNG CHÚA GIÊSU TRONG NGÀY

“Bài ca Magnificat của Mẹ Maria không bao giờ sai, và Mẹ tiếp tục thì thầm xuyên suốt dòng lịch sử, vì Chúa không quên lời Người đã hứa với tổ phụ chúng ta. 'Chúa giơ tay biểu dương sức mạnh, dẹp tan phường lòng trí kiêu căng. Chúa hạ bệ những ai quyền thế, Người nâng cao mọi kẻ khiêm nhường. Kẻ đói nghèo, Chúa ban của đầy dư, người giàu có, lại đuổi về tay trắng.' (Lc 1,51-53). Chúng ta xấu hổ khi nhận ra lối sống của mình mâu thuẫn với những gì chúng ta đã tuyên bố bằng chính giọng nói của mình". (ĐTC Phanxicô). Công việc của con có đồng hành với đức tin của con nơi Chúa Giê-su không? Con nhìn lại cuộc sống của mình và những lựa chọn trong đời sống của con.

 — ∞  +  ∞ —

 CÙNG CHÚA GIÊSU BUỔI TỐI

 Vào những giây phút cuối ngày này, con mở rộng trái tim mình cho Chúa. Bài đọc nào trong thánh lễ hôm nay đã đánh động con nhất? Con thưa với Ngài về những suy nghĩ và cảm xúc Ngài đã khơi dậy trong con, và xin ban cho con khả năng để hiểu đúng những điều Ngài muốn nói với con. Xin tha cho con vì những lần sao lãng trong việc lắng nghe Thánh Ý Ngài. Con quyết tâm bắt đầu tuần mới với tư cách là con cái của Chúa, tin cậy nơi Ngài và phục vụ anh chị em của con. Kính mừng Maria...

 

 

HỘI TRƯỞNG GIA ĐÌNH GPBN – Tháng 03/2023

I- LỜI CHÚA: Thứ Tư  Tuần I MC: Lc 11,29-32

II- SUY NIỆM:

“Thế hệ này là một thế hệ gian ác; chúng xin dấu lạ.” Lời trách mắng ấy của Đức Giê-su như đang cảnh tỉnh chúng ta.

Mặc dù đã chứng kiến không ít những phép lạ của Đức Giêsu, nhưng trong đám dân chúng, vẫn có những người mong muốn và kiếm tìm những dấu lạ lớn lao, phi thường và đầy ấn tượng, những dấu lạ khiến họ phải tin và không thể chối cãi. Tiếc rằng, Chúa Giêsu lại không muốn thực hiện những dấu lạ như thế. Sở dĩ, Người thực hiện những phép lạ là để phục vụ nhu cầu của con người và loan báo Mầu Nhiệm Nước Trời, chứ không phải để khoe mẽ, thi thố tài năng hay lôi cuốn dân chúng đến với Ngài theo những cách thế ngoạn mục.

Đôi khi chúng ta cũng rơi vào tâm thế của dân chúng hôm nay. Chúng ta đòi những dấu lạ to tát mà vô tình quên lãng những dấu lạ rất là bình thường trong cuộc sống hàng ngày của mình. Dấu lạ của Đức Giêsu như một lời mời gọi đối với dân chúng, đối với mỗi người chúng ta. Rốt cuộc, những dấu lạ ở nơi này nơi kia cũng đều mời gọi chúng ta nhìn vào chính bản thân mình và tham dự vào sứ mạng loan báo Tin Mừng Nước Trời ngay giữa thế gian này.

Hơn nữa, Đức Giêsu còn tỏ bày cho dân chúng nhận ra chính Người là một dấu lạ lớn lao, một dấu chỉ phi thường: “mà đây thì còn hơn vua Sa-lô-môn nữa; mà đây còn hơn ông Giô-na nữa.” Những lời ấy thật thấm thía trong thời gian Mùa Chay Thánh này. Bởi lẽ, xưa kia đã có nữ hoàng Phương Nam từ tận cùng trái đất đến nghe lời khôn ngoan của vua ấy. Bởi lẽ, xưa kia đã có cả một dân thành sám hối khi nghe lời ông ấy rao giảng. Ở đây, còn cao trọng hơn nhiều. Đức Giêsu đang mời gọi dân chúng và mỗi người chúng ta hãy đến để lắng nghe lời khôn ngoan của Người và sám hối.

Có lẽ chúng ta không có được diễm phúc như dân chúng xưa. Chúng ta không được thấy Đức Giêsu cách tỏ tường, không được lắng nghe những lời Người giảng dạy trên các con phố, không được chứng kiến những phép lạ Người làm cho người này người kia, nhưng chúng ta vẫn có thể lắng nghe những lời khôn ngoan của Người trong Tin Mừng, chúng ta vẫn có thể trò chuyện với Người trong lời kinh cầu nguyện, chúng ta vẫn có thể mời Người ngự vào trong tâm hồn chúng ta ngang qua Bí Tích Thánh Thể.

Lạy Chúa Giêsu, như xưa Chúa đã cảnh tỉnh đám đông dân chúng thế nào, thì xin Chúa cũng hãy đến, đặc biệt trong Mùa Chay thánh này, cảnh tỉnh anh em trưởng các gia đình chúng con như vậy. Xin ân sủng và tình yêu của Chúa giúp chúng con biết chăm chút lắng nghe Lời của Người trong Thánh Lễ hàng ngày, để chúng con biến đổi con người cũ của mình, mau mắn đáp lại lời mời gọi của Chúa dành cho chúng con.

* Suy gẫm và Chia sẻ:

1- Lắng nghe Lời Chúa mỗi ngày là phương thế giúp cho ta nhận ra sự hiện diện của Ngài. Tôi có thường xuyên lắng nghe để nhạy bén với những dấu chỉ hướng dẫn và đầy yêu thương của Chúa?

2- Trong Mùa Chay thánh, nhìn lên Thánh Giá Chúa, tôi khám phá ra dấu lạ nào cho bản thân mình?

III- CẦU NGUYỆN CHO CÁC THÀNH VIÊN MỚI QUA ĐỜI:

1- Giuse Nguyễn Đức Chính - Nhà xứ Đại Lãm

2- Đaminh Nguyễn Văn Hạ - Nhà xứ Đại Lãm

3- Giuse Dương Văn Tản - Nhà xứ Đại Lãm

4- Phêrô Trần Văn Ngoạn - Nhà xứ Yên Cư

5- Giuse Nguyên Văn Quy - Nhà xứ Yên Cư

6- Antôn Đỗ Quang Đức - Nhà xứ Yên Cư

7- Giuse Phùng Ngọc Thanh - Họ Minh Tân, xứ Yên Lễ

8- Phanxicô X. Nguyễn Văn Nam - Họ Sàn, xứ Mỹ Lộc

9- Giuse Hoàng Văn Mục - Họ Đông Loan, xứ An Tràng

10- Vicente Vương Văn Lâm - Nhà xứ Lập Trí

11- Đaminh Nguyễn Văn Minh - Nhà xứ Lập Trí

12- Vicente Nguyễn Văn Vượng - Họ Bến Cốc, Nội Bài

13- Phêrô Nguyễn Văn Huy -  Nhà xứ An Bài

14- Gioan Hoàng Văn Đông - Họ Kim Thái, xứ An Bài

15- Tômasô Nguyễn Văn Mão -  Nhà xứ Nội Bài

16- Giuse Phạm Văn Chi - Nhà xứ Yên Lãng

17- Giuse Nguyễn Văn Trịnh - Nhà xứ La Tú

18- Giuse Trần Văn Vương - Nhà xứ Đồng Chương

19- Vicentê Đặng Văn Hoạt - Họ Đồng Cờ, xứ Yên Mỹ

20- Vicentê Hoàng Văn Mến - Họ Tràng Lan, xứ Dân Trù

21- Giuse Chương Quang Chung - Nhà xứ Dân Trù

22- Vicentê Đặng Văn Hợi – Họ Tràng Lan, xứ Dân Trù

23- Vicentê Đặng Văn Hoạt – Họ Đồng Cờ, xứ Yên Mỹ

IV- HỌC TẬP: CÁCH THỨC LƯU TRUYỀN MẶC KHẢI

"Những gì Thiên Chúa đã mặc khải để cứu rỗi muôn dân. Ngài đã ân cần sắp đặt để luôn được bảo tồn và lưu truyền nguyên vẹn cho mọi thế hệ" (MK 7).

Mặc khải chứa đựng trong Kinh Thánh và Thánh Truyền

Trước khi về trời, Đức Giêsu đã truyền dạy các tông đồ "Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ... dạy bảo họ tuân giữ những điều Thầy đã truyền cho anh em" (Mt. 28,19-20). Các tông đồ đã thi hành mệnh lệnh ấy cách trung thành bằng hai cách:

Trước hết là bằng lời nói. Lời nói ở đây được hiểu theo nghĩa rộng, bao gồm "Lời giảng dạy, gương lành và các thể chế các tông đồ đã thiết lập". Những điều đó, các Ngài "đã nhận lãnh từ Chúa Kitô khi chung sống với Người và thấy Người hành động, hoặc đã học biết được nhờ Chúa Thánh Thần gợi ý" (MK 7).

(còn tiếp)

Lm. Đặc trách HTGĐ GPBN

Fx. Nguyễn Văn Huân